Кармические уроки судьбы

Но перейдем от общего непосредственно к частному, к карме врачей.

Так, неправильное лечение больного, связанное с недостатком знаний врача, не дает ему карму, если врач уверен, что это истинно правильное лечение, и он его по-своему обоснует. Но как только врач узнает, что лечение неверно, но продолжит лечить старым способом дабы не потерять свой престиж, он тут же начинает нарабатывать карму, так как в работу включаются отрицательные качества: амбиции, гордыня, не способность признавать свои ошибки и вовремя их исправлять.

Далее получается, что он знает, что вредит здоровью больного, но не исправляет свои ошибочные действия, чтобы не упасть в глазах других. Тем самым он зарабатывает карму. Но если он тут же меняет курс лечения ради спасения больного, признав, что выбрал не тот путь, то карму он не зарабатывает, ибо сам находит свою ошибку и сам же ее исправляет.

Аналогично и во многих других профессиях. Человек, совершающий ошибки и сам же их исправляющий, не зарабатывает никакой кармы. Наоборот, такие люди вырабатывают в себе такие замечательные качества, как самоконтроль, самокритичность, самосознательность, справедливость по отношению к себе.

Врач также зарабатывает карму, если отказывает в помощи обратившемуся к нему человеку. Он выбрал такую профессию, в которой по морально-этическим нормам вообще не должно быть отказа больным. Поэтому когда человек выбирает эту профессию, он обязан об этом знать. Отсюда, когда он отказывает, потому что устал, куда-то спешит или у него закончилось время приема, он нарушает этику врача и зарабатывает карму. Он выбрал для себя эту специальность, чтобы помогать людям и, вдруг отказывает им в помощи! Конечно, это недопустимо.

Некоторые нарушают свои обязанности в период праздничных дней: спешат праздновать, а у больных возникают осложнения или они погибают. Медперсонал при этом зарабатывает тяжелую карму, так как смерть и ухудшение здоровья другого по их халатности и неисполнении своих служебных обязанностей не имеют оправдания. Они зарабатывают тяжелую карму и в следующей жизни могут также потерять в аналогичной ситуации своих родных, чтобы с другой стороны взглянуть на ситуацию и прочувствовать ее не как причину, а как следствие.

Для врача не должно быть праздничных дней даже, если дежурство совпадает с ними или его вызывают, отрывая от праздничного стола. Если он отказывается помочь больному, то зарабатывает карму, так как из его отказа следует, что получение удовольствия и собственное спокойствие он ставит выше своего профессионального долга. Для врача это непростительно. Поэтому он зарабатывает карму, которая будет загонять его в сложные или трагические ситуации, заставляющие его отрабатывать качество долга перед другими.

Профессиональный долг выше личных интересов. (Кроме ситуаций, касающихся смерти членов семьи врача или тяжелого состояния его самого). Это нормы поведения высоких Уровней развития.

Также и любой руководитель или даже простой рабочий, отказавшийся по неуважительной причине выходить на работу в праздничные и другие дни, требуемые специ-фикой производства, тоже нарабатывают кармические последствия, которые будут втягивать их в ситуации, позволяющие нарабатывать качества сознательности, долга, ответственности, взаимовыручки и так далее. Но и злоупотребление чужим трудом с целью наживы или своей безопасности – это тоже преступление, которое имеет, как следствие, наказание.

Таким образом, всевозможные нарушения в любой профессиональной деятельности – это уже «грехи» совершенно другого рода, чем Заповеди Бога; это грехи более высокого Уровня развития человека. Их даже нельзя назвать грехами, а следует отнести к категории ошибок человека, его неправильного поведения на более высокой ступени совершенствования. И хотя старые грехи тоже здесь продолжают еще существовать (измены, убийства, интриги и т. д.), но появляются и нормы-ограничители на многие другие действия человека.

Или обратимся к третьему примеру. Возьмем профессию редактора. Они призваны доносить обществу все передовое, новое, высокое.

Но трудности жизни и смена идеалов в обществе способствует потере ориентации в донесении обществу нужных идей. Они начинают гнаться за прибылью и ставят материальные блага выше духовных ценностей. В результате они начинают идти на поводу у толпы, вместо того, чтобы вести ее за собой, предлагая ей лучшие достижения человеческой мысли. Поэтому сложную информацию, в которой кроется суть и цели существования человечества, но которая остается востребованной единицами, они отказываются печатать. По этой причине большая часть ценной информации может быть потеряна для будущих поколений.