Кармические уроки судьбы

Подчеркиваем, что данные ответы мы получили не на контактах с Высшим Разумом, а отвечаем на вопросы читателей сами на основе тех знаний, которые мы усвоили от Высших. Мы говорим об этом, чтобы люди не предъявляли каких-то претензий к Высшим, так как наши ответы несут лишь наш взгляд на те или иные вещи, нашу точку зрения на поставленные вопросы.

* * *

ВОПРОС:

Здравствуйте, уважаемые авторы! Меня интересует вопрос о карме Христа. В одной информации говорится, что у Христа не было кармы, а в другой – что он погубил цивилизацию, и поэтому был отправлен на Землю, чтобы искупить свою карму и спасти другую цивилизацию. Как это понимать?

Ответ:

В данном понимании надо исходить от того, о какой карме говорится. Когда мы спрашиваем Высших о наличии у Христа человеческой кармы, пытаясь Его полностью сделать подобным человеку, то Высшие отвечают, что кармы у Христа не было. Дело в том, что Христос – это космическая душа, он жил на другой планете и был связан с инопланетной цивилизацией, подобной земной.

Иисус никогда ранее не воплощался на Земле. Это было его первое и последнее воплощение на нашей планете. По этой причине он не имел земной кармы, то есть кармы человеческой. И мы не имеем права говорить об однотипности карм на разных планетах, потому что жизнь на них хотя бывает и подобна земной, но все же существенно отличается от нашей. Там существуют другие ситуации, другие взаимоотношения, законы, поэтому то, что там является кармой, здесь может ею не являться. Но в чем-то главном ситуации жизни могут быть и подобными.

Поэтому когда на Землю посылают души личностей с других планет, то говорят, что у них отсутствует земная карма, но имеется космическая. И если ученик понятия не имеет, что такое космическая карма, то ему рано про нее говорить. В этом случае Высшие ограничиваются ответом, что кармы, какую несут все люди, у такой души нет. Но когда ученик познал, что помимо земных типов душ существуют и космические, то ему можно открывать следующий Уровень знаний, связанных с кармой других существ. Поэтому Высшие Учителя уже говорят, что Христос имел космическую карму, то есть отличную от земной.

Многоуровневость знаний способствует появлению в них кажущихся противоречий. И только полный объем иерархических знаний, где они все разложены по полочкам и эти «полочки» тоже соединяются определенными закономерностями, позволяет стыковать одно с другим, воспроизведя их целостность и зависимость одних от других.

Когда знания спускаются свыше по Уровням, то возникает такая тенденция, что знания более высокого порядка сразу же начинают отвергать знания нижележащего Уровня. Здесь действует «Закон отрицание отрицания». Поэтому при познании получается следующее: человек познает знания первого Уровня и считает их абсолютно верными и точными. Затем он постигает знания более высокого, второго Уровня и обнаруживает для себя, что знания первого Уровня неправильны, а верными являются знания второго Уровня, так как они раскрывают все полнее, глубже и шире. И это же он будет обнаруживать на каждом новом Уровне познания.

Так что это – естественный процесс познания. Чем выше человек будет подниматься в познании миров, тем больше будет видеть примитивности и искажений знаний высшего Уровня в нижележащем Уровне. Поэтому мы повторяем: не существует противоречий в информации, а есть непонимание отдельных моментов, и в частности, при переходе информации с одного Уровня на другой Уровень. Эти нестыковки надо учиться устранять самому логическими (т. е. правильными, разумными, обоснованными) рассуждениями и привлечением знаний другого Уровня.

Если интеллект будет идти по пути выискивания противоречий и нестыковок в информации, то это будет отрицательный путь развития мышления, ибо все, что разъединяет, развивается в отрицательном направлении, угодном Тьме. Божественный положительный интеллект развивается в единении. Он должен учиться воссоединять в единое целое самые противоречивые истины, ибо единение – это качество положительного совершенствования.

Благодаря воссоединению противоречивого и оппозиционного Богу удается удерживать свой мировой объем в целостной форме и подчинять себе силы оппозиции. То есть обязательно существует то, что объединяет в себе противоречивое и, казалось бы, не стыкующееся, и заставляет их обоих работать на целостный одухотворенный объем, обеспечивая его жизненные функции.

Приведем такой пример. Два человека смотрят на разноцветный многогранник. Один видит только его черную грань, второй – только белую. Они начинают спорить, доказывая, что прав один из них. Возникает противоречие. Но приходит третий, который видит многогранник в целостной форме и понимает, в чем суть разного видения одного и того же у смотрящих. Он объясняет, что каждый из них видит только фрагмент, только одну грань общего, поэтому они оба правы, но каждый прав по-своему. Это – частная истина. А полная истина заключается в целостной форме многогранника. Поэтому важно было в увиденном найти то, что объединяло белое и черное.

ВОПРОС: