Картина Мира

Чтобы быть смелым у человечества нет проблем. Чтобы быть сильным уже появляются сложности. А вот быть, оставаться разумным на всех этапах своего развития — это всегда было непросто. Посему Космос всегда шёл на помощь «разумному» человеку, подсказывая и направляя его в нужную сторону развития. И, несмотря на строптивый нрав и порою капризничая, человеческая цивилизация превратилась из слабо разбирающегося и шаловливого ребёнка Космоса в грандиозную силу, способную как к великому созиданию, так и к великому разрушению.

1. Картина Мира в представлении древних философов

Их было много, мыслящих и ищущих ответа о строении Мира, о первопричине зарождения и вечности существования жизни в нем. Они хотели составить единое представление обо всем, что видели, слушали, ощущали и знали. Приходя на арену истории и опираясь на знания ранее изучающих и осмысливающих Мир философов и натуралистов, новые учёные и философы, отражая в своём сознании вечно развивающийся Мир, старались более полно и чётко определить его основы и законы существования всего и вся в этом Мире. Кому-то это удавалось лучше и полнее, кому-то лишь частично — узкие представления бытовали много лет.

Наиболее последовательным мыслителям всё-таки удавалось составить для себя некое единое панно вечно изменяющейся жизни на фоне абсолютных и незыблемых представлений о путях и формах развития «живого» и «неживого». И тем, кто старался быть последовательным до конца, всегда приходилось в своих представлениях приводить Мир к Единому Началу — в той или иной мере к «первоматерии», т.е. к некой материальной субстанционной реальности, из которой всё проистекает и в которую всё вновь, в конечном итоге, возвращается.

Так или иначе названные первичные, неделимые, «гордо независимые» друг от друга частицы в своих сложнейших и простейших сочетаниях соответственно образуют сложные или простые формы жизни, которые имеют циклы своего существования: зарождение, развитие, угасание.

Многие философы открыто, а иные скрыто (даже для себя самих) определяли Картину Мира, так называемую «научную», где нет места и сферы деятельности Бога (Космического Разума, Творца, Создателя). Но так или иначе они не могли до конца последовательно описать Мир и движение материальных объектов в нем без «неких сил» или «неких свойств» или хотя бы без двух противоположных Начал. Но иные честно и смело вводили в так называемую «научную» Картину Мира по крайней мере Творца Вселенной. Правда форма представления Его была весьма разнообразной, хотя Он был у древних Единым движущим и организующим Началом.

Родоначальник греческой науки, которой мы обязаны постановкой проблем естествознания, разрешаемых до сих пор (строение материи и материального мира, движения, жизни, эволюции и др.), Фалес Милетский, например, Началом всего полагал воду, Мир считал одушевлённым и полным божеств. Далее Анаксимандр, пытаясь объяснить суть Картины Мира, считал «апейрон» неким бесконечным и неопределённым началом, которое, оставаясь неизменным, всё из себя производит само, выделяя противоположности (влажное и сухое, холодное и тёплое). Однако у него движение вообще и движение Луны, Солнца, звёзд описано весьма примитивно.

Интересным является предположение о зарождении живого на границе моря и суши под воздействием небесного огня. Человек же у Анаксимандра зародился в рыбе и далее вышел на сушу, равно как и все, не умея жить без родителей, первые из которых были частью существ, живших в море, но затем вышедших на сушу. В этом не до конца раскрытом Анаксимандром сокровенном учении уже уловлены главные черты и признаки, которые дали таким учёным как Дарвин и его сторонникам разработать теорию эволюции, а теософам утверждать, что без Небесного Огня (Святого Духа как говорят религиозные философы) ничего живого зародиться не может. Образы же «моря» и «суши» не были раскрыты Анаксимандром. А ведь это суть символы двух Начал (мужского и женского, постоянного и переменного, положительного и отрицательного и т.д.), диалектическое объединение которых под управлением Небесного Огня только и способно создать любую, и тем более «живую» систему.