Читаем Катастрофа Московского царства полностью

К Москве всякие люди поехали с хлебом и со всяким харчем, и учело быть на Москве всякое дешева, а в осаде на Москве хлеб был дорог, четверть ржи купить рублев в пять и в шесть, в иное время и в семь рублев («Карамзинский хронограф»).

Основная часть Замосковья была освобождена, только в Суздале, как заноза, сидел А. Лисовский. В феврале 1610 года он успешно отбился от князя Б. М. Лыкова, посланного Скопиным-Шуйским. Лисовскому удалось расширить контролируемую территорию, он занял Юрьев-Польской и приступал к Ростову. В марте против Лисовского был послан с отрядом ратных людей князь А. В. Лобанов-Ростовский, царский чашник и родственник по жене. Особых побед за князем как будто не числилось, но дело свое он сделал – возможно, просто повезло. Сначала ратники князя Лобанова-Ростовского штурмом взяли Юрьев-Польской, затем укрепили крепость и двинулись на Суздаль. Бой Лисовский не принял и ушел вместе с казачьим атаманом А. Просовецким. Есть известие, что этому предшествовал приступ к Суздалю земского ополчения и измена одного из людей Лисовского, открывшего городские ворота.

Покинув Суздаль, Лисовский осуществил характерный для него опустошительный молниеносный поход. Сначала «лисовчики» разорили Ростов, затем подступили к калязинскому Макарьеву монастырю (2 мая 1610 года). Оборону монастыря возглавил один из наиболее знаменитых и удачливых воевод Скопина-Шуйского Д. В. Жеребцов. Он не раз побеждал тушинцев и сыграл важную роль в обороне Троице-Сергиева монастыря на последнем ее этапе. Громил Жеребцов и самого Лисовского, «выбил» его из стана в Костроме, «и людей и лошадей побил многих». Теперь у полковника появился шанс расквитаться с воеводой. В этот раз военное счастье изменило Давыду Васильевичу – у него было слишком мало людей, чтобы удерживать обитель. «Лисовчики» взяли штурмом монастырь, перебили ратных людей и братию монастыря, а Жеребцова захватили в плен. Мстительный Лисовский приказал отрубить ему голову. «Лисовчики» разграбили монастырскую казну, захватили драгоценную раку святого Макария Калязинского и сожгли монастырь.

Из Калязина «лисовчики» двинулись на запад. Осажденный в Торопце воевода князь В. И. Туренин смог нанести поражение Лисовскому: «польскых и литовскых людей и черкас, и рускых воров и ызменников казаков побили, и языкы у них на выласке поимали, и от острогу их от приступу отбили». «Лисовчики» ушли в Великие Луки, державшиеся Лжедмитрия II.

К апрелю 1610 года от тушинцев были освобождены огромные территории: Московский уезд, Замосковье и Русский Север. Однако южные и западные уезды признавали власть Лжедмитрия II, которому вследствие перемены его резиденции присвоили прозвание Калужского вора. Мятежи бушевали и в Среднем Поволжье. В отличие от Замосковья на юге и на западе местные сообщества играли в управлении более значимую роль, чем администраторы самозванца. Здесь не было тушинских «приставств» и не свирепствовали «паны». Юг (за исключением Рязанской земли) давно и твердо стоял за «царя Дмитрия», поставляя в его армию детей боярских, казаков, стрельцов и прочих ратных людей.

Эта база позволила самозванцу, говоря современным языком, переформатироваться. В чем-то он выиграл, избавившись от унизительной опеки гетмана Ружинского и «рыцарства». В Калуге Лжедмитрий II стал более самостоятельным, решительным и резким в своих действиях. Вероятно, из мстительности самозванец и его окружение объявили охоту на иноземцев, обвинив их в измене.

Весной 1610 года воеводы Лжедмитрия II совершили походы на Арзамас и Старую Руссу. Эффект от этих походов был незначительным. Зато королю Сигизмунду III удалось покорить старинный очаг мятежей – Северскую землю, – буквально выбив у самозванца почву из-под ног.

В Псковской земле столкнулись друг с другом войска Василия Шуйского, приверженцы Лжедмитрия II, шведы, поляки и «лисовчики», которые решили грабить и убивать самостоятельно. Псковичи, державшие сторону самозванца, просили «лисовчиков» и казаков Просовецкого освободить от шведской осады Ивангород. Эта военная операция удалась, но победители передрались между собой. Часть бывших тушинцев откололась от Лисовского и Просовецкого и примкнула к правительственному отряду Г. Л. Валуева. В результате этих пертурбаций вся Псковская земля была разорена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука