Католическая вера

Миряне участвуют в миссии управлять , ибо, борясь c грехом и пронизывая общество христианским духом, они помогают Христу царствовать в миру (ср. 1 Кор 15, 25). Мирянам предстоит поднять Крест Христа на вершину всех видов человеческой деятельности, освящая профессиональную работу, семейные и общественные занятия.

Монахи и монашествующие

Все верующие посвящены Богу, ибо все приняли Таинство Крещения. Все верующие обязаны упражняться в добродетелях бескорыстия, целомудрия и послушания согласно своему призванию. Монахи и монашествующие призваны к особому состоянию жизни, которое характеризуют обеты, т. е. формальное обещание – публичное или частное – практиковать добродетели бедности (нестяжания), целомудрия и послушания.

Монашествующим свойственно «уйти от мира», т. е. искать святости независимо от мирских реалий, чтобы свидетельствовать о будущей жизни, хотя они порой занимаются мирскими делами (когда они работают, например, в больницах, школах и приютах), проявляя христианское милосердие и зарабатывая на жизнь.

Через обеты монашествующие принимают обязательство жить в бедности, целомудрии и послушании в согласии c «уходом от мира», присущим их призванию. Они призваны упражняться в добродетелях не в большей или меньшей мере, чем миряне, а по-другому.

14. Папа Римский

Любовь к Папе – не романтическая или сентиментальная любовь. Она отличается глубокой богословской основательностью, то есть основывается не столько на «сердечных переживаниях», сколько на вере и на словах Иисуса: Я говорю тебе: ты Петр (камень), и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф 16, 16).

Власть Петра должна была пребывать и развиваться в Церкви подобно зачатку или желудю. «Петр лично пользовался этой властью, – пишет Владимир Соловьев, – лишь в той мере и в тех формах, которые допускало первоначальное состояние Апостольской Церкви. Воздействие князя апостолов столь же мало похоже было на управление современных пап, как желудь походит на дуб, что не мешает, однако, папству быть естественным, логическим и законным продуктом первенства Петра» [15] .

Служение Папы Римского утверждено не в Церкви латинского обрада, а во Вселенской Церкви. С самого начала существования христианства Римский епископ занимается делами Вселенской Церкви. Папа, земной глава Церкви – это центральный нерв, это атмосфера, проникающая во все поры церковной жизни.

Власть и первенство Петра – не к господству, а к служению. «Души людей принадлежат Богу, – пишет св. Хосемария Эскрива, – и никто на земле не вправе присвоить себе эту собственность; утверждение и осуществление апостольского служения Церкви основывается не на авторитете отдельных людей, но на благодати Божией. Трижды спрашивает Христос Петра, словно давая ему возможность искупить тройное отречение. Но Петр уже постиг урок своего бесчестия. Он осознал свое ничтожество и теперь глубоко убежден, что в этой упорной проверке больше нет нужды. Поэтому он предает себя полностью в руки Христа: Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя… Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя (Ин 21, 15–17). А что отвечает Христос? Паси агнцев Моих, паси овец Моих (Ин 21, 15–17). Не “твоих”, не “ваших” – “Моих!” Ибо Он человека создал, Он его спас, Он выкупил каждого человека ценой Собственной Крови» [16] .

Первенство Петра

В Кесарии Филипповой Иисус обещал Петру дать ему первенство над всей Церковью: Я говорю тебе: ты Петр (камень), и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф 16, 16–19).

В числе апостолов Петр упоминается всегда на первом месте, хотя Андрей был призван Господом раньше Петра. Апостол Матфей именует Петра «первым»: Двенадцать же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром (Мф 10, 2). Иисус учил народ из лодки Петра (Лк 5, 3) и отдает дань на храм за Себя и за Петра (Мф 17, 27). В Страстной Четверг, перед Своей смертью, Иисус говорит Петру: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу. Но я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих (Лк 22, 31–32).