Католическая вера

Посредством таинства Священства некоторые из верующих поставлены в священники, чтобы пасти народ Божий, исполняя задание учить, освящать и руководить. Благодаря таинству Священства миссия, доверенная Христом апостолам, будет осуществляться до скончания века.

Священник освящает души. Это его главное служение. Священники осуществляют свою власть освящать души через преподание таинств. В богослужении заключена полнота, смысл, средоточие и действенность всего священнического служения.

Священник руководит душами. Он приводит к Богу все людские души. Он призван служить, как Добрый Пастырь, и его миссия исключительно духовна.

Священник учит людей. Он проповедует Евангелие всем душам силой Самого Иисуса Христа.

Таинство Священства имеет три уровня: епископский, пресвитерский и диаконский. Христос непосредственно установил епископство и пресвитерство. Диаконство Он установил посредством апостолов.

Епископ получает всю полноту таинства Священства, которое включает его в Собор, или Коллегию, епископов и делает его видимым главой вверенной ему отдельной Церкви. Епископы, как преемники апостолов и члены Коллегии, участвуют в миссии всей Церкви под властью Папы, преемника св. Петра.

Священники едины c епископами в священническом достоинстве и в то же время зависят от них в исполнении своих пастырских функций.

Диаконы – служители Церкви, рукоположенные для исполнения определенных задач. Они не принимают служебного священства, но рукоположение наделяет их некоторыми функциями в служении Слову Божию, в совершении богослужений и в делах благотворительности. Эти обязанности они должны исполнять под руководством своего епископа.

Только епископ может подлинно совершать таинство Священства и только крещеный мужчина может стать священником. Для достойного принятия этого таинства нужно Божественное призвание. Никто не обладает «правом» получать это таинство.

Священники, рукоположенные в латинском обряде, избираются из числа мужчин, живущих в целибате и имеющих намерение сохранить безбрачие для Царства Небесного (Мф 12, 12). Безбрачие священников – знак полного любви, исключительного посвящения Христу и Церкви.

Целибат – дар Божий. Хотя священство само по себе не требует безбрачия, есть очень серьезные причины в пользу целибата священников: это причины христологического характера (священник – образ Христа-Священника), экклезиологического характера (священник целиком отдает себя Церкви, Невесте Христовой) и эсхатологического характера (безбрачие – знак единения со Христом во славе).

Женщины не могут принимать таинство Священства. Такова воля Христа, проявившаяся в том, что Он не рукоположил в священники ни одной женщины. Бог не хотел, чтобы женщины служили Церкви и душам в священстве. Иисус не рукоположил в священники Свою Пресвятую Мать, достоинство Которой несравненно выше достоинства любого из тварных существ. Главное – святость, а не священство. Священник исполняет святое служение, но это не значит, что он свят лишь из-за того, что он священник.

Таинство Священства налагает на душу характерную печать, духовную и неизгладимую, которая есть новая форма участия в священстве Христа, c целью служения Его Церкви в качестве орудия Христа. Оно умножает в душе освящающую благодать и дарует тáинственную благодать, помогающую священнику исполнять свое служение. Таинство Священства дает священникам и епископам власть действовать in persona Christi Capitis , в лице Христа-Главы.

24. ТАинство брака