Нации имеют право на
– чтобы ущерб, наносимый агрессором нации или сообществу наций, был продолжительным, тяжелым и бесспорным;
– чтобы любые другие возможности положить ему конец оказались нереальными или неэффективными;
– чтобы налицо были серьезные возможности успеха;
– чтобы применение оружия не привело к большему злу и беспорядку, чем то зло, которое надо прекратить. Мощность современных средств разрушения играет большую роль при решении о том, налицо ли это последнее условие.
Таково учение о так называемой «справедливой войне». Оценка условий моральной легитимности принадлежит разумному суждению тех, кто ответственен за общественное благо.36. Шестая заповедь. Не прелюбодействуй (в Декалоге). Храни себя от нечистых поступков (формулировка в Катехизисе Католической Церкви)
Бог возжелал полового различия между мужчиной и женщиной и направил человеческую сексуальность к чуду любви и плодородию. К сожалению, в результате первородного греха сексуальное влечение искажено – оно часто ищет эгоистического наслаждения более, чем любви. Это искажение сексуальности может быть исправлено добродетелью целомудрия, которая перенаправляет сексуальность к своей первозданной цели – к любви и плодородию.
Добродетель целомудрия входит в состав основной добродетели самообладания, цель которой – подчинить духу эмоции и чувственные влечения человека. Целомудрие требует, чтобы человек научился владеть собой и использовать свою свободу во благо. Либо человек владеет своими страстями и обретает покой, либо он позволяет им господствовать над собой и становится несчастным. Третьего не дано.
Христиане должны соблюдать целомудрие не только потому, что они люди, но и потому, что они
Главная христианская добродетель – не целомудрие, а любовь. Но без целомудрия невозможно любить.
Целомудрие связано с достоинством человеческого тела, которым мы должны любить Бога на земле:
Целомудрие в браке
Все верующие во Христа призваны вести целомудренную жизнь, каждый в своем жизненном статусе – в браке или целибате.