Католическая вера

Похоть – это бунт плоти против духа. Она плод первородного греха. После грехопадения только Господь наш Иисус Христос и Его Пречистая Матерь были ограждены от похоти.

Хотя похоть сама по себе – не грех, она склоняет нас ко греху и даже порождает его всякий раз, когда не подчиняется разуму, просвещенному верой посредством благодати Божией. Человек, отрицающий реальность похоти, обычно думает, что влечения, которые он чувствует в себе, естественны. Обычно он думает, что следовать этим склонностям – хорошо. Когда речь идет о склонности к насилию, многие люди понимают, что следовать инстинкту – плохо и неестественно. Но когда речь идет о целомудрии, те же самые люди часто говорят, что вовсе не плохо следовать этому «естественному» влечению. Девятая заповедь помогает нам понять, что похоть реальна и что нужно господствовать над ней. Похоть исказила человеческую природу, и то, что многим кажется естественным, на самом деле есть последствие греха. То же самое можно сказать о безудержном стремлении к богатствам, к которому относится десятая заповедь.

Внутренние грехи

Чувствовать искушение – это одно, а поддаться ему – совсем другое. Нет греха, пока воля не соглашается на него.

Греховные помыслы и желания сами по себе менее тяжки, чем внешние грехи, им соответствующие, ибо внешний поступок, как правило, свидетельствует о более сильном желании грешить. Тем не менее внутренние грехи очень опасны потому, что их легче совершать и их легче не замечать.

Внутренние грехи искажают совесть, особенно тогда, когда человек не борется с мелкими внутренними грехами, хотя и старается избежать смертных грехов. Искажение совести проявляется в том, что человек быстро раздражается, часто обижает ближних, все критикует, не отвергает искушений и т. п. Иногда искажение совести ведет к тому, что человек уже и вовсе не признает внутренних грехов, а безрассудно оправдывает их. В результате в нем утверждается самолюбие, растет беспокойство, а смирение и искреннее сокрушение сердца становятся практически невозможными. Такой человек погружается в состояние духовного равнодушия и теплохладности.

Чистота сердца

Иметь чистое сердце – значит воспринимать окружающую нас реальность, как ее воспринимали святые. С благодатью Божией и при наших личных усилиях наше сердце с каждым днем очищается, т. е. становится чистым во всех своих помыслах и желаниях. Для этого нужно хранить в чистоте свои взоры, свое воображение и память и постоянно искать присутствия Бога, Который видит все, что есть в нашем сердце.

Внутренняя чистота требует стыдливости. Стыдливость охраняет внутренний мир человека. Она отказывается показывать то, что должно пребывать сокровенным. Она руководит взглядами и жестами, соответствующими достоинству личности.

Жадность и зависть

Материальные блага – не цель, а средства. Они не наполняют сердце человека, которое было сотворено для Бога и не удовлетворяется материальным благосостоянием.