Кавказская Албания - Лезгистан. История и современность

Живу. Но вот радости, особенно в последнее время, как-то все меньше. Почему, спросите? Да прежде всего потому, что все наши призывы и лозунги об интернационализме все чаще оборачиваются махровым национализмом. И я, лезгин, это ощущаю кожей. И с каждым днем все острее.

Сложилось так, что еще в 1860 году, после Кавказской войны, после поражения Шамиля, территорию, на которой проживал испокон веков наш народ, поделили на две части. Причем эта граница никогда законным путем не устанавливалась. Но она существует, и мы, лезгины, поделены между двумя республиками: Дагестаном и Азербайджаном. В обеих мы в положении нацменьшинств. Здесь истоки дискриминации в политической, социально-экономической, культурной областях. Две части нашего народа не связаны между собой. Нет у нас условий формирования и проведения единой национальной политики, нет возможности развития как единого, целостного организма.

По официальным данным, нас, лезгин, 634 тысячи. На самом деле более миллиона. Почему такой разброс? Да потому, что в нашем многонациональном, равноправном государстве всегда были, есть и будут люди, которым выгоднее, с житейской точки зрения, скрывать свою истинную национальность. И вот уже лезгин, живущий в Азербайджане, чтобы не выглядеть там "белой вороной", пишется в паспорте азербайджанцем. К тому же и официальная статистика в угоду республиканскому начальству подтасовывает факты. Я и пример могу привести. В 26 районах Азербайджана живут лезгины. Только в Кусарском районе их более 60 тыс. человек. В самом Баку — порядка 250 тыс., в Сумгаите около 40 тысяч и т.д. Сложение этих цифр дает 350 тысяч человек. А по официальным данным во всем Азербайджане — 171,4 тысячи. Не сходятся концы с концами!

С конца тридцатых до середины пятидесятых годов в Азербайджане с лезгин (только с лезгин!) за обучение в средних и высших учебных заведениях взимали налог — его так и называли "лязгипул". От платы можно было освободиться — достаточно было в графе "национальность" написать "азербайджанец". Так что не правы те, кто пытается связать разгул национализма с перестройкой. Он бытовал куда раньше на нашей многострадальной земле.

Впрочем, когда речь идет о нашем народе, то это происходит сплошь и рядом. И по ту, и по эту сторону административной границы, то есть, и в Азербайджане, и в Дагестане, постоянно ущемляются наши интересы. В Азербайджане вообще нет никаких национальных школ, нигде не изучается история моего народа, забыты начисто народные промыслы. Уж о газетах и постоянных передачах по радио и телевидению и говорить нечего.

В Дагестане чуть получше. Есть преподавание в начальных классах на лезгинском языке, есть республиканская газета и даже свой театр. А вот с точки зрения социально-экономической лезгинские районы куда хуже смотрятся, чем другие национальные административные районы. В селе Ахты (Ахцегьар) Ахтынского района более четырех тысяч безработных. А жителей там чуть более десяти тысяч. А в Курахском (Кьурагь) районе и того хуже. И это не потому, что наш народ ленив или нерадив. Просто из года в год, из десятилетия в десятилетие шла тихая дискриминация лезгино-язычных районов. Мы оказались как бы изгоями на своей родине. Ни в коем случае не виню в этом другие народы. Народы вообще не бывают в чем-то виноваты. Виноваты руководители, в нашем случае виноват земляческий принцип отбора руководящих кадров и еще то, что из лезгин на первые роли в республике никого не ставили. Нам отводили вторые роли и подбирали на них только покладистых, угодливых, если не сказать больше.

А сейчас ситуация и вовсе взрывоопасная. Все осложнено тем, что Азербайджан весьма своеобразно трактует обретенный республикой суверенитет. Неофициально и даже официально все чаще напоминается о том, что Азербайджан — для азербайджанцев. Это сегодня явно не нужны в этой суверенной республике армяне. А подспудно не нужны и мы, лезгины. Даже в законе о собственности — законе, который как будто далек от дел национальных, — проводится жесткое деление на своих и несвоих. Несвои — это опять же мы, лезгины.

Вот и получилось, что теперь я не только профессор, преподающий физику, глава семьи, отец трех дочерей. Я теперь еще и председатель лезгинского народного движения "Садвал". В переводе на русский это значит "Единство". Единство не только лезгин, проживающих по обе стороны реки Самур. Единство всех народов, населяющих наш общий дом. Мы хотим, чтобы в этом доме были равны все народы. Независимо от численности, от места обитания, от вероисповедания.

Может, это из области мечтаний, но так хочется, чтобы за тем столом, за которым будет подписываться Союзный договор, сидели представители и моего народа. И сидели не как марионетки, а как полноправные его субъекты. Чтобы наши интересы не были забыты, чтобы они были заложены в Союзном договоре. Ибо мир и расцвет могут быть только там, где есть равноправие, взаимоуважение.