В VIII в. арабские военачальники успешно отражали вторжения хазар и совершили походы против Хазарии. Так, например. Марван возглавил в 735 году поход арабских войск в страну хазар. Во время этого похода (737 г.) Марвану удалось не только захватить старое ядро хазарского государства с городами Варачан и Семендер, но и дойти дс новой столицы Хазарии Итиль в низовьях Волги. Хазарский каган оставил свою столицу и бежал по Волге вплоть до земли подвластных ему буртасов [10]. Одним из последствий похода Марвана было поселение захваченных в плен "хазар между Самуром и Шабираном по равнине, в области Лакзов" [11].
Разгром Марваном хазар во время похода в 737 г. окончательно подорвал мощь последних, в результате чего хазары практически надолго прекратили набеги на Албанию [10].
В середине IX в. борьба с грабителями с севера Кавказской Албании осуществляется совместными усилиями Ширвана и Дербента. Правители Ширвана и Дербента усиливают в это время оборонительные мероприятия: дополнительно укрепляют Дербент, восстанавливают разрушенные сооружения крепости, склад для хранения продовольственных запасов [12].
В 905 г. царь Серира, воспользовавшись нападением на западное побережье Каспия русов, совместно с хазарами нападает на Дербент, что заставляет население Ширвана и Дербента, которое в основном составляли лезгиноязычные народы, совместно защищать свои земли [13].
В X — XI вв. русы выступают на Кавказе как значительная политическая сила. Известны грабительские походы и на богатые и многолюдные области южного побережья Каспийского моря в 880, 909, 910 годах [10]. Наиболее значительными были походы 913 — 914 и 943 — 944 гг. Сравнивая эти походы, В.Бартольд и А.Якубовский указали, что всш первый преследовал грабительские цели, то во втором походе русы выступали с требованием признания их власти.
В походе 943 — 944 гг. на Барду участвовали и лезгины [14]. Факт совместного зыступления русов и лезгин находит подтверждение в хронике "Тарихи Дагестан". "Когда обитатели Дагестана, — говорится здесь, — узнали об этом (т.е. наступлении арабов), то все их неверные со-грались вместе, сопровождаемые войсками которые всегда поровну делили с ними добро и зло" [14].
Дальнейшие события хорошо освещены в сочинении "История Дербента, Ширвана и Чррана", дошедшем до нас в передаче турецго автора XVII в. Мунаджими-Баши. Как сообщает он, в середине X века "армяне, лакзы и другие неверные" выступают против первого шаддадида Мухаммада ибн Шаддада, мусульманского правителя Аррана (Албании), начавшего управлять с 951 г., но терпят поражение. Факты выступления лакзов в Арране имели место и раньше, чем можно объяснить приказ Мухаммада ибн Шаддада укрепить Дабиль для гарантии безопасности при нападении со стороны лакзов (лезгин) [10].
Тот же автор дает ценные сведения о событиях в Дербенте в последней четверти X века, отмечая, что Дербент — "обширный край, там правители самостоятельные, независимые" [6]. В 987 г. Дербентский правитель Маймун ибн Ахмад, притесняемый "начальниками" (местными вельможами) вошел в тайную связь с русами, которые прибыли к городу на 18 судах, но население города перебило тех, кто высадился на берег, и суда вынуждены были уйти к устью Куры. В 989 г. этот же эмир имел дружину или отряд телохранителей, состоявший из русов. Гилянский проповедник Муса Тузи потребовал выдачи этих русов для обращения их в ислам, но эмир отказался и ушел в Табаса-ран [6,10]. В 1033 г. имело место совместное выступление "русов, алан и сериров, как отмечено выше, против Ширвана и Дербента, но они были прогнаны одним из "начальников" Дербента" [6,10].
Таким образом, после разгрома Хазарского каганата русы стали принимать более активное участие в делах Восточного Кавказа. Известно, что Дербент в X веке славился как рынок русского льна. Здесь и в других городах побережья было много торговых людей из Руси.
Героическая борьба народов Албании (Лезгистана) и других народов Восточного Кавказа и Закавказья против арабских завоевателей за свою свободу и независимость длилась десятки лет. Тяжелы были последствия арабских нашествий. Они нарушили закономерный ход развития Кавказского общества, его экономики и культуры. Героическая борьба нашла широкое отражение в исторической литературе того времени и в фольклоре кавказских народов.
Еще при владычестве арабов, когда Дербентом управляли эмиры из династии Сулами, подчиненные наместникам халифа в Армении, некоторые из дербентских эмиров стремились к независимости от Халифата [14]. В период разложения арабского Халифата в Дербенте утверждается наследственная хашимитская династия Бану-Хашима — 1066 гг.).