Кавказский узел

– Проблемы сейчас везде, – сказал Магомед, – а то, что я погружу, хорошо позволяет их решать. По крайней мере, лучшего решения я не знаю. Время сейчас сами знаете какое. Помогите мне – и можете выбрать себе, что вам будет по руке, – в подарок. Который в наши нынешние времена не будет лишним.

Сохраб думал недолго.

– Хорошо. Будь по-твоему. Показывай, куда ехать.

Исламский вилайят Дагестан… Горы. Июнь 2017 года

Облако село на гору…

Сразу стало темно. Облако пахло сыростью и почему-то еще землей. Это было похоже на то, как ложишься головой на мокрую подушку. Тревожно заблеяли овцы, Магомед сказал несколько слов – и они утихли. Понимали, что человек рядом, и значит – все хорошо.

Оставалось только ждать, пока ветер развеет мокрую хмарь.

Вот уже почти месяц Магомед жил в горах. Вдали от города, вдали от войны, вдали от джихада, как его прадед, который, по семейным рассказам, был пастухом. Сохраб дал ему стадо, и он со снайперской винтовкой и собакой, которая не сразу, но признала Магомеда, ушел в горы. Спустится он только ближе к зиме.

Пасти овец – не так-то просто, хищников хватает, как четвероногих, так и двуногих. Но его военный опыт и подготовка снайпера помогали – он уже застрелил трех волков, одного – на бегу. Еще одного – самого опасного – он застрелил с нескольких метров. Появились волки, которые шли к людям, даже ластились, делая вид, что они собаки, пока не подбирались на расстояние для верного броска.

Все как у людей.

Одиночество и горы давали Магомеду возможности подумать. Он думал… он многое понял вообще-то. Все, что произошло… это не только конфликт Абу Салеха и Далгата Мусагирова, тут все намного сложнее. Не будь этого конфликта, их бы все равно сломали – под любым предлогом. Докопались бы до камня, например, почему у вас волк на шевроне, живое нельзя. И объявили бы предателями.

Потому что те, кого они привели к власти – своей кровью и своими жизнями, – начали строить государство. Не менее несправедливое, чем русское. И первыми, от кого они должны были избавиться, – это те, кто помог им прийти к власти. Потому что они опасны, потому что они имеют заслуги и имеют право судить. И могут точно так же привести к власти других. А это никому не надо.

Вот за что Абу Салеху и отрубили голову на площади. Только за это.

Война не закончилась – он закончил ее. Он просто пасет овец, не желая иметь с этим ничего общего. Он достаточно сделал на пути Аллаха – но как оказалось, не приблизился к нему ни на шаг. Возможно, отшельничество и аскетизм помогут…

Туча начала рассеиваться – и в серой дымке он заметил белую букашку, двигающуюся по дороге. Это был джип.

Наверное, это была воля Аллаха. Потому что ничем другим это объяснить было нельзя.

Джип – это был «Порш Кайенн» – сломался. Понятное дело – машина совсем не для этих гор, и совсем не для гор вообще. До нее было больше километра, и он наблюдал за ней, пытаясь просохнуть, – хоть какое-то развлечение. Те, кто приехал, чинили машину, а потом со стороны села появился «Мицубиси Паджеро», из него вышел сухой высокий человек в чем-то наподобие военной формы. Магомеду он показался знакомым, он достал винтовку, которая лежала под буркой (от сырости), чтобы посмотреть. А когда увидел – чуть не нажал на спуск.

Он узнал того высокого. А посмотрев на второго – вспомнил и его.

Овец он загнал в кошару. Собака позаботится о них, а у него есть дела и поважнее…

Ночное аварское село – это не просто населенный пункт. Аварское село в этих местах – это настоящий лабиринт, состоящий из домов, башен, улиц, уходящих в гору под углом в сорок пять градусов и превращающихся во время дождей в реки, которые не перейти вброд. Но здесь он был дома – он знал все это. В точно таком же селе он играл в детстве.

Пока машину ремонтировали, он проделал по горам больше трех километров – бегом. И когда машины въехали в село, он уже был на позиции и видел, в какой дом вошли люди (на машине к нему было не подъехать). И когда настало время намаза, он, попросив прощения у Аллаха, бросился вниз, ежесекундно рискуя свернуть себе шею…

Подобраться к нужному дому было не так сложно, если быть своим. Дома в дагестанских деревнях не обносились забором, потому что стройматериала не хватало и на сам дом. А двор одного дома чаще всего был крышей того, что расположен ниже по склону. Без винтовки, с одним только ножом, он перебирался от дома к дому, прислушиваясь, присматриваясь. Вот и нужный. В нем, как и положено по местной традиции, бревна, на которых держалась конструкция, выступали на улицу, это надо было для того, чтобы через них отводилась скапливающаяся влага. По ним также можно было лазать – он в несколько секунд забросил себя на крышу, подполз к ее краю. Были слышны голоса. Магомед прислушался. От того, что он услышал, от ярости темнело в глазах.

– Аллаху акбар.

– Мухаммад расуль Аллах.

Смех.

– Ладно, брат, оставим эту ч’анду. Поговорим о делах.

– Я слушаю, эфенди…