Казаки. История «вольных людей» от Запорожской Сечи до коммунистической России

Может быть, читатель посчитает преувеличением параллель между казаком Богданом и великим английским протектором[57], но, судя об этих людях и их стремлениях, мы должны учитывать очень сильно отличающиеся жизненные обстоятельства, в которых им пришлось действовать. Оба действовали во имя свободы, стремились построить государство для свободного народа, которое должно было возникнуть на руинах свергнутой феодальной тирании. Оба пытались сохранить независимость от деспотических режимов, противостоящих им, построив предвестник демократий наших дней.

Но под «свободой» казаки Богдана, скорее всего, как это ни страшно, понимали «вседозволенность». Во время осады крепости Замосць (Замостье), в самый бедственный момент их истории, даже весь авторитет Богдана не мог остановить некоторых его последователей, которые дезертировали, чтобы отправиться в безопасное место с богатыми трофеями, награбленными в замках на пути следования казачьей армии. Казаки, оставшиеся со своим вождем, были «изумлены тем, что могут есть свою грубую пищу из серебряных блюд, пить из золотых кубков и спать на постелях, покрытых ценнейшими мехами, а также проводить дни и ночи в оргиях и пьянстве. Простые крестьяне, наряженные в награбленные наряды знатных рыцарей и священников, упустили решительный шанс, который давала им их храбрость».

После смерти Богдана Хмельницкого свободное государство казаков, основанное им на Украине, было почти моментально разорвано на куски, а ни один из его смелых замыслов так и не был реализован вплоть до последнего времени.

Глава 5 Борьба за Украину

Богдан оставил своему выжившему сыну прекрасное наследство — долг реализовать великие замыслы, осуществленные лишь наполовину. Вскоре после смерти отца Георгий (Юрий) Хмельницкий вдруг понял, что даже его право на гетманство оспаривает Иван Выговский, представитель той части казачества, что симпатизировала Польше[58]. В значительной части казачьих селений вновь временно возобладало настроение воссоединиться с Польшей. Казаки соблазнились обещаниями, которые поляки с готовностью давали и с такой же готовностью от них отказывались, что им предоставят земли во владениях польской короны и привилегии свободного, независимого народа.

Казачьи старшины той части, что поддерживала Польшу, стали копировать манеры польских панов, лелея несбыточные мечты о том, что и сами станут аристократами для собственного народа. Под Конотопом этим «вольным» казакам под командованием гетмана Выговского в последний раз удалось одержать победу над русскими войсками[59]. Однако фракции, известные под названиями «левобережные» и «правобережные» (имелись в виду берега реки Днепр, географически разделявшие два славянских народа), поделили казачество на две враждующие партии. Кроме того, польская знать, ослепленная фанатичной приверженностью собственных феодальных прав, потеряла возможность сплотить казаков под своими знаменами. Вскоре религиозная нетерпимость сыграла свою губительную роль. Католический епископ Кракова грубо оскорбил прибывшего на заседание польского сейма православного киевского митрополита. Пришедшие в бешенство от такого поступка те из казаков, что исповедовали православную веру, устроили массовую резню сторонникам гетмана Выговского[60]. Под руководством сына Богдана Юрия большая часть жителей казачьих селений вновь обратились в сторону России[61]. Прекрасные территории вокруг Киева и Полтавы, а также обширные украинские степи были навсегда потеряны для польской короны. Даже в своем первобытном состоянии эти богатые приграничные территории рассматривались правителями как Руси, так и Польши в качестве ценного приза.

Живое описание того, как выглядела Украина в те времена, дает Сенкевич в своем знаменитом произведении «Огнем и мечом».

«Последние следы оседлой жизни заканчивались по пути к югу, недалеко от Чигирина, со стороны Днепра и со стороны Днестра недалеко от Умани. Отсюда вперед к морским заливам не было ничего, лишь степь лежала за степью, зажатая между двумя реками, как в раме. В излучине Днепра, в низинах за порогами, кипела казачья жизнь, однако на открытых равнинах не было никакого жилья. Только вдоль берегов то там, то здесь гнездились небольшие хутора, подобно островам в море. Номинально эти земли принадлежали Польше, но они были пустынны, и республика позволяла татарам выращивать здесь свои стада. Но так как казаки часто препятствовали этому, то поля пастбищ были одновременно и полями сражений.