Казаки на Амуре

Мы оставили Ярофея Хабарова в августе 1651 года, когда, покинув Банбулаев город, он пустился на поиски новых земель и народов и поплыл вниз по Амуру. Оставив влево устье Зеи, казаки увидели на правом берегу улус князя Кокурея, о котором им говорили туземцы; большое селение, состоявшее из 24 юрт, было покинуто жителями, убежавшими при первом слухе о приближении русских. В течение дня промелькнуло еще несколько поселков, а к вечеру показались башни того города, крепкого «свыше меры», о постройке которого силами всей Даурской земли Хабаров слышал от инородцев. В момент прибытия казаков в городе не было людей, так как владельцы его, князья Толга, Туронча и Омутей, выехали в окрестности на пир. Этим воспользовались русские. Тяжелые суда не могли подойти близко к берегу; поэтому они пересели в легкие лодки, и, подъехав к берегу, выскочили, побежали стремительно к городу и ворвались в него, не встречая никакого сопротивления, так как людей в нем было мало. Город был действительно сильно укреплен двумя стенами и тремя рвами. Завладев укреплениями, казаки взобрались на башни, чтоб с их высоты оглядеть окрестности. В расстоянии перелета стрелы они увидали значительный по размерам улус, в котором заметно было большое оживление, так как в нем-то пировали князья с своими людьми.

Первый заметил русских людей в городе князь Омутей, вскочил на коня и с криком ускакал прочь. Казаки бросились из города к улусу, «не щадя лица своего», и окружили его. Толга и Туронча, с их семьями и людьми засели в юртах и стали обороняться. Часть дауров, впрочем, успела бежать. Между тем, на судах услыхали пальбу и поспешно пригребли к месту боя. С судов сняли лошадей, и за беглецами погнались верхом, перехватили их и привели в город. Пока происходило преследование, осажденные в юртах туземцы продолжали отстреливаться. Хабаров велел толмачам уговаривать их сдаться. Князья отвечали: «За ясак нам что стоять? – только бы было постоянно. Мы ясак дадим, но сейчас у нас нет соболей; были у нас недавно люди богдыхановы, и мы им ясак дали». После чего они добровольно вышли к русским из юрт. Их отвели в город. Князья изъявили полную покорность: все дауры, живущие здесь с нами, – говорили они, – луков с 1000 и больше, мы теперь Государю вашему все послушны и ясак с себя станем давать по все годы. Пожалуйте, отпустите наших людей и рабов, жен наших и детей, а мы, князья, у вас сидим в заложниках, верьте нашим головам». Действительно, по их призыву явился с повинною князь Омутей и с ним 300 лучших людей. Дауры присягнули по своей вере, а для верности оставлены были в аманатах князья Туронча с братом, Толга с братом и один из братьев Омутея и, кроме того, еще три человека, пользовавшихся влиянием среди своих сородичей. Остальных мужчин отпустили и велели жить без боязни на прежних местах. Аманаты, примирившись с лишением свободы, настойчиво просили об одном, об освобождении их жен и детей. Казаки забрали меня с бабами, – с горечью говорил Толга, – что лучше, моя ли голова или баб? Отпусти баб, и я ясак дам». Казаки, «Государю радеючи», своих зипунов (добычи) не пожалели и «для постоянства и утверждения земли отдали всех женщин и детей, 170 человек, без выкупа. Когда их отпускали, Толга отрезал косу, которую носил по китайскому обычаю и отдал своей жене; символический смысл этого обряда остался для русских загадкой, и они только впоследствии поняли, что это сделано было неспроста.