Казаки Золотой Орды

Евразийская культура Золотой Орды отличалась многообразием и особыми свойствами, привнесёнными как из центра Азии с безусловным тюркским, китайским, монгольским влиянием, так и культурой народов Поволжья, Северного Кавказа, русов и финноугров. Отдельные попытки российских учёных объективно рассматривать историю ордынского периода не отражались в советской учебно-методической литературе. Не происходит этого и в современной России. Тогда как величие и влияние Золотой Орды на мировые геополитические процессы Средневековья несравнимы с таковым какого-либо другого государства той эпохи. И правы Г. В. Носовский и А.Т Фоменко, предложившие Золотую Орду конца XIV – начала XV вв. называть «Русско-Ордынской империей». «…Еще в восемнадцатом веке Российскую империю именовали [Европейцы. – Прим. авт.] также “Монголо-Татарией”. …Романовым потребовалось немало времени, чтобы заштукатурить подлинную историю России. В России это, вероятно, было сделано сравнительно быстро. Но иностранцы, как мы видим, не сразу отвыкли писать на картах [XVIII вв. – Прим. авт.] старое название Руси. …Они писали на картах оба названия – Emperie Russienne и Grande Tartarie»{227}.

Глава II Армия Золотой Орды

Организация войска Улуса Джучи была традиционной для тюрков с переплетением военной и территориально-административной систем. Командовали войсками, как отмечалось, беклярибеки, беки и темники, реже командование брал на себя хан непосредственно. При этом десятичная система и разделение на правое и левое крыло соблюдались неукоснительно. Иногда для выполнения определённых задач несколько туменов{228} объединялось в корпуса под командованием единого военачальника, как это наблюдалось в первом походе Субэдея и Джэбе на запад.

Тумены возглавляли представители аристократической верхушки Улуса Джучи, чаще из рода Чингизидов. Тысячами могли командовать представители этносов, вошедших в состав империи. Должность тысячника (тысяцкого) и в русских княжествах считалась наиболее почитаемой; тысяцкий признавался вторым человеком после князя. В истории Московского княжества хорошо известен боярин Иван Васильевич Вельяминов. Иван Вельяминов после смерти своего отца тысяцкого Василия Васильевича Вельяминова в обиде за отказ в назначении его на эту должность ушёл на службу к Тверскому князю. Впоследствии, вступив в сношения с беклярибеком Мамаем и литовскими князьями, отправлял письма недовольным правлением великого князя Дмитрия Ивановича. За связь с литовцами был схвачен, переправлен в Москву и 30 августа 1379 г. казнён за измену на Кучковом поле при огромном стечении народа.

Существовала сложная клановая иерархия в ордынском обществе. Быт социальной верхушкой общества мало отличался от такового у податных людей, но они обладали одной важнейшей привилегией – имели право носить оружие и участвовать в военных походах. Именно отношение к службе делало того или иного человека татарином, т. е. представителем военной знати. Вне кланов и военной службы никакой другой этносоциальной структуры и самоидентификации не существовало. Социальное деление в Золотой Орде отражалось на градации её войска – на конных латников беков и эмиров, вооружённых превосходным оружием и защитными доспехами (в том числе защитой лошадей), и на простых конных лучников – батыров и казаков, вооружённых проще. «Татарин» в Золотой Орде был тем же, что «рыцарь» в Западной Европе. Развитое ремесленное производство и сосредоточение в руках клановой аристократии огромных материальных средств позволяли им хорошо вооружать свои воинские контингенты. Кроме воинов, в составе войска были их слуги. По некоторым сведениям, на одного воина-всадника приходилось, как минимум, два слуги{229}.

Имели место все атрибуты средневековых рыцарей, какие наблюдались в Западной Европе, с одной существенной разницей – степные воины становились всадниками раньше, чем учились ходить, и с детства овладевали всеми видами оружия.