Казаки Золотой Орды

При всем том продолжается негласная идеологическая борьба с пантюркизмом и откровенно игнорируется история тюрков или тюркоязычных народов, населяющих половину территории даже того, что осталось от былой империи СССР, где и топонимика большей частью остается тюркоязычной! И живет русский народ, согласно гипотезе славянофилов, в окружении потомков своих извечных врагов степняков, защищая Европу от их вторжения. Такую «историю» преподают детям в российских школах. Потому нет у нас русских татар или русских бурят, как, например, в США американцов ирландского происхождения.

Берендеи, бродники, торки, черные клобуки, черкасы и вольные татары разных племен во времена Золотой Орды получили общее название «казаки». Они сражались в авангарде ордынских войск и несли охрану ее границ. Но они же со временем стали участвовать в междоусобных разборках ордынских правителей на той или другой стороне; приобретали все большую самостоятельность, предлагая службу оружием Москве, Литве и Крыму.

В крепнущей Московии казаки послужили основой формирования ее регулярных войск, в т. ч. стрелецких полков. Даже участвуя в многочисленных смутах и возглавляя антиправительственные бунты, они выступят главной воинской силой в деле очередного объединения народов материковой Евразии в большую империю. Л. Н. Толстой называл казаков создателями России. И совершенно не важно, что в Золотой Орде казаки говорили преимущественно на татарском (тюркском) языке, а в Российской империи в большинстве своем перешли на русский. Они являлись опорой государства и разговаривали на государственных языках! В Московии таковым стал язык суперэтноса великороссов.

Сегодня казаки еще могут сыграть существенную роль в объединении народов той части Евразии, которая всеми соседями ощущалась как некий монолит, если будут исходить из своей исторической миссии, осознания того, кто они есть и кем были их предки. Даже в XIX столетии казаками называли себя разные этносы России, несшие воинскую службу государству. В Отечественной войне 1812–1814 гг. против объединенных европейских войск Наполеона участвовали не только 50 донских казачьих полков, но 28 башкирских и другие казачьи полки из калмыков, татар (в т. ч. мишар, нагайбаков), народов Кавказа. А в истории XIV–XVI вв. сложно найти различия между вольными татарами и вольными казаками, как между служилыми татарами и служилыми казаками.

Пока же разрозненное казачье движение в России не назовешь успешным. Да и сложно ожидать другого, если «вирус» идеи извечной борьбы Руси со Степью со школьной скамьи внедряется в сознание людей. С исторической шизофренией жить трудно. И предлагать новую политическую интеграцию в евразийском пространстве потомкам враждебной Степи в Казахстане, Кыргызстане, Туркменистане и других образовавшихся в результате распада СССР государствах с такой идеологемой можно, но сложно ее осуществить.

После крушения подтачиваемой «идеологическим вирусом» Российской империи в 1917 году на ее месте мгновенно возникло множество национальных государств. Лишь благодаря гениальной прозорливости большевистских лидеров, объявивших равенство всех народов бывшей империи и давших благую идею строительства справедливого коммунистического общества, разноплеменное население бывшей империи удалось вновь соединить в единое государство. Люди с воодушевлением строили новое общество, и страна добилась небывалых успехов!

Известный русский писатель Александр Андреевич Проханов однажды назвал распавшийся Советский Союз примером евразийства[70]. Вот только прозвучало это почти как банкротство евразийской идеи. Но именно в советские времена историческая шизофрения достигла, как принято говорить в медицине, разгара болезни! Называли советский народ великим и могучим, одновременно превознося западную цивилизацию, куда прорубил окно Петр I. То есть собственный народ априори признавался отсталым. А можно ли, находясь в здравом уме и ясной памяти, называть кого-то великим, могучим и… отсталым? Называли народы СССР братьями, где степные предки половины населения признавались извечными врагами русского народа[71].