Материальные ресурсы и оборонный потенциал России не позволяют диктовать ей условия кому-либо извне, а потому наибольшей угрозой для государства, как и в предшествующих ей евразийских империях, остаются внутренние противоречия; недавним примером служит распад Советского Союза. Вопрос о национальной идее, едином стержне, вокруг которого может сплотиться народ независимо от этнической, конфессиональной принадлежности, в многонациональной стране актуален, как всегда. И здесь есть проблемы…
На уровне деклараций в России звучат идеи евразийства. Но основных его принципов, изложенных чуть не сто лет назад Георгием Вернадским, Петром Савицким, князем Николаем Трубецким, Ахметзаки Валиди Туганом и др., многие люди не знают. И возникают вопросы к историкам, начиная от происхождения двух самых многочисленных этносов государства – русских и татар. Какое отношение к древним русам и татарам прошлого имели кочевники арии, скифы и гунны, варяги, казаки, жители современного Татарстана или Крыма, башкиры, половцы, тувинцы, украинцы, хакасы, народы Кавказа и др.? А предки тех, кого сегодня называют монголами, могли создать величайшую империю, равной которой никогда не было?
Накопилась масса вопросов, и надеяться, что евразийство России признают на государственном уровне, пока не приходится. Случись это, многим ученым придется отказаться от большинства из того, что они написали в работах по древней и средневековой истории России, за которые получали ученые степени и звания; отказаться от идеологической концепции возникновения Российского государства как наследника Киевского каганата или Византии. И поддержка идиологемы
Итак, внутренняя часть Евразии от Маньчжурии до Карпат, ограниченная с севера непроходимой тайгой, с юга горными хребтами и Великой китайской стеной, представляет
И начиналась история России, конечно же, не в IX – Х веках! Исчислять ее следует от времен легендарных ариев, киммерийцев, скифских кочевников и сарматов. Не осталось о тех далеких временах строгих письменных свидетельств, но сохранились величайшие произведения ювелирного искусства скифов, оружие и другие материальные подтверждения высокой культуры древних обитателей степей от Маньчжурии, предгорий Саян и Алтая до Северного Причерноморья и Полесья. Даже отрывочные клинописные, рунические надписи и произведения, обнаруженные в разных частях Евразии, дают представления о ее народах, распространивших свое влияние на большую часть планеты Земля[63]
. Помогают сведения от древних греческих, китайских историографов.Уже в начале I тысячелетия до н. э. скифские кочевые племена объединяются в мощные государственные образования, победить которые оказалось не под силу вторгшемуся с войском в пределы Восточной Скифии персидскому царю Киру II Великому (593–530 гг. до н. э.), которого царица массагетов Томирис приказала обезглавить. Персидский же царь могущественный Дарий I (550–486 гг. до н. э.) потерпел поражение от скифов в Северном Причерноморье, о чем 2500 лет назад написал «отец» истории Геродот. Не смог перейти границы Скифии в Средней Азии и Александр Македонский (356–324 гг. до н. э.).
В конце III века до н. э. в центре Азии возникает первая евразийская империя Хунну, а в V веке уже новой эры границы владений их потомков, гуннов Аттилы пролягут по берегам Рейна в Западной Европе. Восемьдесят лет гунны господствовали в Европе, оставив следы не только в многочисленных наследниках, но и в западноевропейских языках.
После распада гуннской империи десятки разных народов продолжат называть себя гуннами, добавляя приставку «гунн» (hunn) к названию этноса, как, например, гунно-болгары, образовавшие в Северном Причерноморье государство Великая Болгария, давшее начало Дунайской Болгарии и Волжской Булгарии. Центральноевропейское государство Hungary русские называют «Венгрия».