Казаки Золотой Орды

В Москве созвали Земский собор из всех чинов и людей, которым объявили о приеме войска Запорожского с городами и о неправдах польского короля Казимира. С согласия Собора в Чигирин отправили московских послов и войско. После чего в Переславле собралась Рада, и Богдан Хмельницкий объявил о принятии им подданства московского царя. Посланник Бутурлин вручил гетману знамя, булаву, ферязь[61], шапку из соболя. Казакам были обещаны их вольности, и число их определено в 60 000 человек{410}.

Подписание Переславской Рады часто трактуется как желание украинского народа войти в состав православной Руси или, наоборот, как предательство интересов украинского народа. Казаки если и упоминаются, то на каких-то вторых, третьих ролях, хотя на самом деле это был Договор между московским царем и гетманом запорожских казаков, а украинский народ в нем не особенно и звучал: «…В сохранившихся трех документах ни разу не упоминаются ни Украина, ни Малороссия, ни воевода Киевский, ни Киевская земля, ни иные названия земель, входящих в нынешний состав Украины. Везде фигурируют лишь гетман и войско Запорожское, а о реестровых и малороссийских казаках нет ни слова!»{411}

Со времени Переславской Рады не сразу, но постепенно меняется жизнь казаков на Днепре. Еще не раз проявлялось стремление их к независимости, сопровождавшееся набегами на московские и польские земли, но чаще это была уже лишь борьба за привилегии или обычный грабеж с целью получения добычи. О том, как менялись запорожские казаки, казачья старшина и мировоззрение народа в составе Российской империи, можно видеть в героях книг Николая Васильевича Гоголя. Если Тарас Бульба с сыновьями встретили бесшабашных, независимых, готовых воевать с кем угодно запорожцев Сичи времён Переславской Рады, то в произведении «В ночь перед Рождеством» читатель видит раболепствующих перед российской императрицей казачьх старшин. Возможно, писатель несколько исказил реальное поведение Станицы на приёме у императрицы Екатерины II (1729–1796), но общие тенденции, скорее всего, были таковыми, и Гоголь их передал: «…Запорожцы вдруг все пали на землю и закричали в один голос.

– Помилуй, мамо! помилуй!

Кузнец, не видя ничего, растянулся и сам со всем усердием на полу.

– Встаньте! – прозвучал над ними повелительный и вместе с тем приятный голос. Некоторые из придворных засуетились и толкали запорожцев.

– Не встанем, мамо! не встанем! умрём, а не встанем! – кричали запорожцы»{412}.

За сто лет от времен Переславской Рады в составе Российской империи казаки утрачивают не только независмость, но и осознание своей силы.

В России отреклись от империи Чингисхана и Золотой Орды, откуда родом Московия. В Советском Союзе отказывались от царского наследия России. После «перестройки» восьмидесятых-девяностых годов XX в. уже проклинают советское прошлое и его основателей. Так и живем в проклятиях предкам и попытках забыть прошлое! Тех, кто сегодня называет себя русскими, татарами и другими этносами Евразии, планомерно превращали в «иванов, не помнящих родства».

Русская интеллигенция на потеху европейским (и азиатским) обывателям безуспешно пытается доказать свою причастность к европейской цивилизации. И мало кто утруждался размышлениями, почему наших предков никто, ни в какие времена не мог поработить, завоевать или назвать проигравшим народом! Как не могут это сделать сегодня, уже после распада СССР. Победы скифских, гуннских, тюркских, монгольских, русских, советских воинов европейцы объясняли примерно таким образом: «Увидев безобразные лица страшных гуннов, европейские воины слабели в коленях и не могли им противостоять». В подобных же красках французы писали казаков 1812 года.