Читаем Казнь Иисуса и Христианство полностью

На сей час Он и пришел. Зерно, павшее в землю Голгофы, принесло плоды по всему миру.

<p>Памятник Иуде Искариоту</p>

Литературный перекресток, альманах;

Московский союз литераторов

– М. – 2010 № 6, стр. 122–127

Я уж и забыл о разговоре годичной давности, как вдруг звонок:

– Григорий? Желаю здравствовать! Это Борис с берегов океана. Не забыли?

– Нет, конечно.

– А я воспользовался вашей идеей. Если хотите, можно посмотреть модель памятника Иуде Искариоту.

В отпуске обычно люди быстро сходятся. Тем более, когда не только из одной страны, но и из одного города. Крестили его в церкви «Успения» в Вешняках, куда я иногда хожу на службу послушать великолепное пение. Борис окончил высшее художественное училище, зарабатывал на жизнь, как он выразился, на «скульптурном ширпотребе», но мечтал стать общепризнанным скульптором.

Как-то он обратился ко мне с вопросом:

– Что бы сотворить мне этакое необычное? На оригинальную тему, чтоб привлечь внимание и найти спонсоров.

– Оригинальное? – задумался я – Сделай памятник Пилату и Каиафе.

– Это римскому прокуратору и еврейскому первосвященнику?

– Вот именно. Если бы не казнь и воскресение Иисуса из Назарета, не было бы и христианства. Ведь верно?

– И как же вы его представляете? – на всякий случай спросил он.

Замечу, что после нескольких бесед я предложил ему обращаться по имени и на ты. Но в силу более чем двукратной разницы в возрасте Борис обращался ко мне на «вы».

– Примерно как памятник Минину и Пожарскому, – ответил я первое, что пришло в голову, – но на постаменте цветы в вазах и надпись «От благодарного христианства». А рядом фигура Христа. Тебе виднее как реализовать идею.

– Иисус сам желал казни. Он говорил Апостолам, что будет передан язычникам, те его убьют, а через три дня он воскреснет. Мог и не идти в Иерусалим. Каиафа и Пилат – слепые исполнители его воли. Так за что им памятник?

– Тогда сделай памятник Иуде Искариоту.

– Как на картине Ге «Совесть»? Скульптура предателю с совестью? – спросил Борис.

– Не предателю, а помощнику Иисуса, исполнившему его приказ «Что делаешь, делай скорее!». Памятник человеку, уверенному в пользе своего поступка для Иисуса.

– Имя Иуды – синоним предательства. Он за тридцать сребреников предал Иисуса. Об этом писано тысячекратно: и в литературе, и словарях и в энциклопедиях. Это общеизвестно.

– Общеизвестно. Но когда Иисуса осудили, Иуда повесился. Это тоже известно. Значит, он не ожидал осуждения Иисуса, значит, он не хотел ему причинить зло. Он сделал то, о чём его просил Учитель. Значит он не предатель. Предательств – тьма. А много ли ты знаешь повесившихся предателей?

Борис задумался и промолчал.

– То-то. Я где-то читал, что Иисус загипнотизировал Иуду. А когда действие гипноза закончилось, он повесился от неожиданности результата своего поступка.

– Причем здесь гипноз?

– Ты не смотрел телепередачу о Вольфе Мессинге?

– Не пришлось.

– Сотрудники НКВД, как называлась нынешняя ФСБ, провели эксперимент. В их присутствии Мессинг зашёл в первый попавшийся сбербанк и по чистому листу бумаги работник банка отдал ему огромную сумму денег. Когда Мессинг вывел его из гипноза, и тот всё осознал, у бедняги случился инфаркт. Ну, а Иуда повесился.

– Принесу Евангелие, тогда поговорим – заключил разговор Борис.

– У тебя здесь есть Евангелие? – удивился я.

– Беру с собой карманное издание. Иногда заглядываю. Но ведь Иуда взял тридцать сребреников? – вдруг спросил Борис.

– Да, взял. Под гипнозом. Может, Иисус и избрал Иуду на неблаговидную роль, чтоб отвести от него подозрение в меркантильности. Ведь Иуда был у него казначеем. Денег хватало. И на еду и для раздачи нищим. Апостолы были безсеребрениками. По наказу Иисуса лечили даром, с собой в дорогу не брали ни двух одежд, ни денег. Они ожидали скорый конец света и не думали о стяжании богатства. Сумма для Иуды просто смехотворная. Об этом писал Александр Волошин.

– А не мог ли Иисус обойтись без Иуды?

– Нет. Не мог. Он всё делал, чтоб его схватили и распяли по римскому закону, как самозваного царя. Выгнал торговцев из храма, оскорбил храмовых начальников, сулил богачам ад, а нищим рай, поощрял славить себя как Царя. Приближался последний день пасхи – праздника исхода евреев из Египта. освобождения от рабства. Власти опасались восстания. Днем Иисус проповедовал в храме. Но брать его боялись. Из-за популярности. Тогда Иисус помог им взять его ночью и привлек Иуду. Обо всём этом написано в Евангелиях.

– Я пока его только изучаю.

После ужина он подошел ко мне с Новым Заветом в руках.

– Вы утверждали, что Иуда действовал под гипнозом. А где доказательства?

И Борис протянул мне книгу.

Я нашел свидетельство Иоанна и прочел:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика