Читаем Кельнская королевская хроника полностью

Скончались герцог Генрих[132] Баварский и его супруга Вильфхильта[133], дочь герцога Магнуса Саксонского. В Трире в церкви святого Благодарения под алтарём Иоанна Крестителя было найдено тело апостола Матиаса. После того как оно было с почётом установлено, оно [до сего дня] и далее с великим благоговением почитается всем немецким народом.

<p><strong>Год 1127</strong></p>

Король праздновал Рождество в Кёльне в отсутствие епископа, Крещение (праздник Епифании) (6 января) в Аахене. Здесь в его присутствии произошёл дерзкий мятеж, но был подавлен его умеренностью.

В прошлом феврале скончался епископ Теодерих[134].

Граф Карл из Фландрии и граф Виллехельм из Бургундии, были зверски убиты своими [людьми], Карл — в церкви во время молитвы, а Виллехельм — ночью в своей опочивальне. Злодей именем Гизельберт, который в прошедшем году часто нападал на своего господина епископа Утрехтского и на управляемые им Божьи церкви, был по приказу короля схвачен и приговорён к смерти.

Король осадил сильно укреплённый город Норинберг; но при этом ничего достойного упоминания не случилось.

Скончался епископ Гейнрих Патербурнский, его преемником стал Бернгард. Скончался также Годебольд Утрехтский, его преемником стал старший пастор Андреас Люттихский.

<p><strong>Год 1128</strong></p>

Король праздновал Рождество в Вюрцбурге. Там же до него дошло роковое известие: Кунрад, брат Фридериха, герцога Альсатии, присвоил себе королевское имя. Поэтому архиепископы Магдебурга и Майнца и одновременно много других епископов, отлучили этого Кунрада от церкви, и позднее их анафема была подтверждена господином Папой. Около дня Святого Иоанна Крестителя, (24 июня) король двинулся в поход на государственного изменника Кунрада и осадил город Шпайер, куда тот отправился после изгнания его епископами. После встречи заложников и после того как ему присягнули на верность много дворян, король вернулся около дня Святого Мартина (11 ноября).

<p><strong>Год 1129</strong></p>

Король праздновал Рождество в Вормсе. Там же Герхард из Геллерна[135], который в своё отсутствие был обвинён Гериманном из Кальвелаге за враждебные намерения против короля, получил время, чтобы оправдаться.

Праздник Очищения Марии (2 февраля) король праздновал в Кёльне[136] в отсутствие епископа, поскольку тот в это время, так же как и два последних года находился во вражде с королём. Здесь вышеупомянутый Герхард предал себя власти короля без всяких условий; тысяча марок обещали его близкие за его освобождение, а также за то, чтобы заслужить королевскую милость.

На Западе, где люди вследствие дурной привычки отпускают длинные волосы, многие вдруг начали завивать волосы на голове.

В Корвее 16 мая в присутствии короля состоялся многочисленный съезд князей, где архиепископ Фридерих Кёльнский при посредничестве князей помирился с королём. После Троицы король Лотарь снова осадил город Шпайер, потому что горожане нарушили данную ими в истёкшем году клятву, и принятую ими присягу.

<p><strong>Год 1130</strong></p>

Король отмечал праздник Рождества с многочисленной свитой князей в лагере перед городом Шпайер. Когда жители Шпайера увидели выдержку короля, они в конце концов, принуждённые голодом и неудачами, предали себя и свой город во власть короля в праздник святого невинных Младенцев (28 декабря 1129). Супруга герцога Фридериха, которая на утешение горожан осталась в городе, из-за голода и лишений сильно ослабела; она сразу же была удостоена королевских даров от короля Лотаря и ей было позволено вместе со своими сподвижниками свободно уйти. Король же торжественно вступил со своими спутниками и отмечал с короной на голове праздник Крещения (6 января) внутри города.

Епископ Трира[137], враждебно настроенный к королю, отправился без его ведома в Рим, чтобы навредить делу короля у Папы; однако по дороге от того же Кунрада, сопернику короля, которому он покровительствовал[138], он был, будто бы по странному божьему промыслу, взят в плен, заключён в оковы и умер также в этом плену.

Папа Гонорий скончался, его преемником стал Иннокентий[139], был избран раньше смерти своего предшественника, что произвело раскол. Когда после его вознесения прошло несколько дней, был некий Петр, который теперь стал называть себя Анаклетом[140], сын Петра Леония, добивавшийся папского звания задолго до этого времени, был утверждён Папой с помощью военной силы, что поддержали некоторые кардиналы, скорее из страха, чем по собственной воле.

A{9} Король праздновал Пасху (30 марта) в Госларе, Троицу (18 мая) — в Квиделингебурге. Здесь помирились некоторые жившие в ссоре друг с другом князья. Норинберг, сильно укреплённый город осаждаемый в прошлом году королём, ему подчинился. Бурхардт из Лукки[141], друг короля, был похоронен на кладбище, как говорят, по распоряжению графа Гериманна из Винцебурга, отчего король немало опечалившись из-за потери своего друга, так и из-за совершённой несправедливости, осадил названную крепость[142].

<p><strong>Год 1131</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги