Читаем Кельнская королевская хроника полностью

Папа Пасхалий созвал синод в селении Варесталь[62], на который собрались епископы, герцоги и графы из Италии равно как и из Германии. Епископ Руберт Вюрцбургский и епископ Лионский[63] скончались в пути. Многие епископы из Италии были там осуждены, некоторые преданы анафеме, среди последних был и патриарх Аквилейский[64]. Фридрих Гальверштадтский по обвинению каноников его церкви был лишён епископского звания. Подобный приговор был вынесен в отношении Видело Минденского. Епископы Люттихский[65] и Каммерихский[66] были преданы анафеме.

<p><strong>Год 1107</strong></p>

Под Рождество[67] было сообщено о предстоящем прибытии Папы в Майнц, однако из-за плохой дороги и ненастной погоды этого не случилось. Король же праздновал Рождество Господне в Регенсбурге. Оттуда он отправился через Тюрингию в Саксонию и повелел сжечь два сильно укреплённых поселения в Тюрингии, Радинбург и Бемельбург, из-за грабежей, что совершались оттуда в отношении соседних земель[68]. Праздник Очищения святой Марии (2 февраля)[69] он отметил в Квинтилинбурге. Там же он принял и послов французского короля, проведя двусторонние переговоры. После этого он отправился в Мерзебург, позже — в Гослар, решая в королевской резиденции все вопросы, с которыми к нему обращались. Гальверштадской церкви он определил в настоятели Рейнхарда. На место недавно скончавшегося аббата Маркварда Корвейского во время своего приезда он назначил Эркенберта, мерзебургского аббата. Потом он прибыл в Падерборн, проехал Вестфалию, праздновал в Кёльне Вербное воскресение (7 апреля), а в Майнце — Пасху (14 апреля). Папа известил всех епископов о предстоящем церковном соборе в Труа. Король, собрав как можно больше князей, выступил навстречу Папе, захватил по пути много городов, он покорил также Кларемонц[70] и Брит, которые грабили соседей. Посланники короля: Бруно, епископ Трирский, Отто, епископ Бавенбергский, Герлево, епископ Вюрцбургский, Бертольд, герцог Швабский[71], граф Гериман[72], граф Вигберт[73] отправились к Папе в Шалон и уведомили его о всяческом почтении со стороны короля, не принижая честь империи. Папа повелел ответить королю, что он ничего от него не требует, кроме почитания Церкви. После этого король вернулся обратно, не устраивая переговоров, ради которых французский король отправлял ему посланников.

Господин Папа при большом участии епископов и аббатов и других католиков проводил собор в Труа (23 мая). Здесь он при рассмотрении вопроса, в решении которого сам он и король хотели прийти к согласию друг с другом, установил срок, до которого, согласно каноническому правилу, перед его престолом в Риме по этому вопросу будут вести переговоры. Там же был смещён со своей церковной должности архиепископ Рутард Майнцский за то, что он он без согласия церкви снова назначил Удо Гильденхаймского и в нарушение канонических правил посвятил Рейнхарда в сан священника церкви в Гальверштадте. Подобным образом Гевехард Констанцский был отстранён от должности за то, что он согласился с теми, кто навязал Годескалька минденской церкви в качестве епископа, а также за то, что он самовольно посвятил Генриха в сан священника магдебургской церкви. Кёльнский епископ Фридрих был снят со своей святейшей должности вместе со своими подчинёнными за то, что он уклонился от участия в этом святейшем соборе. Апостольский господин объявил всем церквям свободу избирать, согласно каноническому предписанию, тех прелатов, которых они сочтут достойными.

После окончания собора Папа вернулся в Рим и был принят там с почестями. Король же отступил той же самой дорогой, по которой пришёл, и праздновал Троицу (2 июня) в городе Страсбурге. Он назначил Адальгоца епископом Магдебургским, и тот был посвящается в сан епископа против воли Папы. В Труа же апостольский господин ещё раз подтвердил, под угрозой анафемы, что никто не может принять инвеституру или церковный сан из рук светского правителя до тех пор, пока этот спорный вопрос между ним и королём не будет решён на церковном соборе.

Затем король отправился в Саксонию и готовился там к военному походу в Богемию чтобы подавить восстание двух родственников[74], которые спорили в Богемии из-за герцогского звания. Один из них, услышав о прибытии короля, испугался и пустился в бегство, другой же прибыл в Мерзебург к королю и предложил ему за герцогство Богемию 5000 марок. Король, приняв залог, назначил его в Госларе герцогом Богемии.

Около Рождества Святой Марии (8 сентября), когда король спокойно спал в госларской резиденции, вдруг ударила молния, разрушила стену прямо у изголовья королевской кровати, выбила множество гвоздей из королевского щита и опалила острие меча, который король положил со своей стороны, так что ножны остались целы. Король же испуганно вскочил и поспешил к охранявшим спальню рыцарям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги