Читаем Кельнская королевская хроника полностью

Как только в Кельне состоялся всеобщий выбор, где не смогли договориться приоры, король потребовал в послании, чтобы дождались его прибытия. Поэтому еще перед праздником Рождества Господня (25 декабря) он прибывает в Кельн, где его приняли с большой честью. По его совету и с его помощью епископом единогласно был избран старший пастор Святых Апостолов, Теодерих[779], и этот выбор одобрили вся знать этой земли. Избранник получил из рук короля регалии, а также в присутствии своего брата пфальцграфа Генриха Рейнского и присутствовавших князей король передал ему герцогство Ангарию, которое император Фридрих после изгнания отца этого короля, саксонского герцога Генриха, когда-то[780] предоставил блаженной памяти кельнскому архиепископу Филиппу, а также герцогство Лотарингию.

В том же году Папа услышал, что во всем Провансе[781] очень многие города с баронами и дворянами этой земли, а также с духовенством изменили католической вере и предались ереси. Поэтому он послал туда одного из кардиналов[782], мудрого и благочестивого человека, дабы тот своей проповедью и увещеванием вернул их к вере. Лишь только он вступил в их область, предложив им Евангелие мира, те несчастные, заткнув подобно змеям свои уши, схватили святого человека и зверски убили его. Его тело было спрятано верными людьми, доставлено в обитель монахов св. Эдигия[783] и здесь же погребено аббатом и братией. Когда по прошествии одного года могила по приказу Папы была вскрыта, чтобы перенести тело мученика в церковь и похоронить в более подобающем месте около гробницы святого Эдигия, на его теле не обнаружили никакого тления, а кровь была так свежа, как будто бы его похоронили там в тот же день. Кроме того, распространялось такое приятное благоухание, будто бы вся церковь была наполнена пряностями.

Пфальцграф Отто, убийца короля Филиппа, когда он прятался на Дунае во подворье монахов Эверы[784], был выдан Генриху Калинтинскому, быстро окружен его рыцарями и зверски убит. И вот, он окончил свою жизнь, как и подобает, заслуженной смертью.

В том же году 11 апреля мы получили мощи главы нашего покровителя, святого Панталеона, которые с другими многочисленными святынями были доставлены Генрихом Ульменским из Константинополя и переданы нам через аббата Альберта Лаахского. Они были приняты при большом благоговении всего духовенства и народа и помещены в серебрянную позолоченную раку вместе с другими очень ценными святынями.

Год 1209

2.[785] Когда Папа Иннокентий услышал, как князья всей империи посвятили Отто в короли, и как по их совету дочь короля Филиппа ради мира и согласия вступила с ним в брак, невзирая на то, что она с ним была в родстве, то снова послал вышеназванных кардиналов, епископа Гуго из Остии и Лео, в Германию к королю и князьям, чтобы подтвердить свое одобрение всему тому, что случилось. Посланники посетили отдельные города в Саксонии и в Аллемании, повсюду оказывая помощь церквям в их правах, и на Пасху (29 мая) прибыли в Кельн, где были торжественно приняты избранником жителей Кельна, Теодерихом, и всем духовенством, а затем в большом почете пребывали там пятнадцать дней. В субботу после Троицы (23 мая) Теодерих, избранник жителей Кельна, был посвящен епископом Теодерихом Утрехтским в священнический сан и на следующий день, в воскресение, через восемь дней после Троицы в присутствии своих епископов был посвящен церковным главой Люттиха, Гоардом[786], в архиепископы.

В этом году аббат цистерцианцев[787] и другие аббаты цистерцианского ордена снова были посланы Папой в Прованс, чтобы наставить бегинов[788] на путь веры, коей они пренебрегли и которую с поруганием отвергли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги