Читаем Кельнская королевская хроника полностью

Затем в том же году король Отто двинулся с сильной дружиной в Италию, где князья со всей Лангобардии вышли к нему навстречу и организовали торжественный прием, подчинили города и крепости его власти и передали ему большую сумму денег из налогов и сборов, собранную со времени императора Генриха. Затем он отправился дальше в Рим. Здесь он был принят с почетом, причем Папа с кардиналами и сенатом вышел к нему навстречу, и в воскресение после праздника святого архангела Михаила, 4 октября, коронован императором в соборе святого апостола Петра. После коронации между ним и Папой возникла ссора по вопросу о маркграфстве госпожи Матильды. Она[789] была некогда дочерью князя Рутгера Сицилийского, известнейшего человека, и супругой короля Кунрада, сына императора Генриха Четвертого, глубоко верующего и преданного апостольскому престолу человека, который против воли своего отца в некоторых частях Италии почти девять лет обладал именем и достоинством короля, а также владел обширной областью[790]. После его смерти она, проявив, подобно голубке свою верность, отвергла второй брак и, находясь во вдовстве, управляла, как умудреный муж, доставшимся ей от супруга маркграфством[791]. В старости[792] она, по наущению тогдашнего Папы, передала святому Петру маркграфство, принадлежащее империи, которым она правила, без указаний советников и чиновников. Однако после ее смерти император отнял маркграфство у апостольского престола и вновь присоединил его к империи. Теперь, перед коронацией Папа потребовал возвращения этой земли, а император, как недавно вступивший на престол и незнакомый с положением дел, дал свое согласие и обязался все исполнить. Однако после коронации чиновники и советники вразумили его и он приостановил дело и наотрез отказался отдавать маркграфство.

В этом году лето из-за гроз и ливней было очень бурным, а зима крайне суровой.

<p><strong>Год 1210</strong></span><span></p>

3. В год Господа 1210 новый император находился в Италии, организовывая и упорядочивая все то, что надо было организовать и привести в порядок в провинциях и городах. Для того, чтобы возвратить империи Апулию, которую, получив от Папы в лен, удерживал король Сицилии[793], и которую когда-то силой отнял у империи некий Рутгер и завладел ей, он отправил под руководством нескольких знатных людей этой земли очень многочисленное войско, последовал за ним и расположился перед Капуей. Из-за этого между ним и Папой возникает очень сильная ссора. После того, как император Папой был предал анафеме, он размещает военные отряды в городах и крепостях, запрещая по каким-либо делам обращаться к Папе.

В этом году перед Рождеством злостный еретик именем Бернард и еще девять, среди которых были четыре священника, пришли в Париж и пытались тайком совращать народ. По доносу, поданному епископу, они были схвачены и затем предстали перед учителями[794] и духовенством. После того, как они достаточно поспорили о вере, их изобличили в ереси и в день перед праздником апостола Фомы (20 декабря) именем короля приговорили к сожжению. В тот же день подул такой сильный ураган, что повсюду были повалены многие строения и вырваны с корнем огромные деревья.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги