Читаем Кельтская мифология полностью

ЛИНДИСФАРН

см. ИЛЛЮМИНИРОВАННЫЕ ЕВАНГЕЛИЯ.


ЛИНДОУ, ЧЕЛОВЕК ИЗ…

В августе 1984 г. в торфянике в окрестностях Линдоу Мосс в Чешире были найдены остатки человека. Они принадлежали молодому мужчине, лежавшему лицом вниз, скорчившись; тело его было раскрашено в разные цвета. Тело было обнаженным, если не считать меховых рукавиц. Этот человек, получивший название Человек из Линдоу, по всей вероятности, был брошен в торфяник примерно в IV в. до н. э. Человек из Линдоу — одно из подтверждений существования у кельтов практики человеческих жертвоприношений. Он был оглушен ударом в голову и задушен; поза его говорит о том, что его столкнули в торфяник. Содержимое его желудка показало наличие в нем пыльцы омелы, что подтверждает гипотезу о том, что мужчина был принесен в жертву в рамках некоего друидического ритуала, см. ТОЛЛУНДСКИЙ ЧЕЛОВЕК.


ЛИОНЕСС

В мифологии кельтов Британии Лионесс, по преданию, — страна, лежащая в море у южного побережья Корнуолла. Согласно легенде, именно там находились остатки придворного рыцарства Артура после кончины самого короля. По легенде, море обрушилось на берег и не позволило остальным воинам последовать за своими предводителями-рыцарями.


ЛИР, или ЛЕР

В мифологии ирландских кельтов Лир — бог моря, аналог валлийского бога Ллира. Он считался отцом Мананнана, который со временем также стал богом моря. Лир женился на Аобх, и их дети на целых девятьсот лет были превращены в лебедей второй женой Лира, Аоифе (1), которая ужасно ревновала мужа к детям (см. главу 11).


ЛИСМОРСКАЯ КНИГА

Одна из ключевых книг по мифологии ирландских кельтов. Представляет собой компиляцию, составленную монахами на основе более ранних документов и хроник. Датируется серединой XV в.


ЛЛВИД

В мифологии валлийских кельтов Ллвид — сын Кил Коэда и друг Гвавла. Чтобы отплатить Пвиллу за жестокое обращение с Гвавлом, Ллвид напустил чары на Дифед и захватил в плен Рианнон и ее сына Придери. Пленников спас Манавидан (см. главу 21).


ЛЛВИР

В мифологии валлийских кельтов Ллвир — сын Ллвириона, обладатель волшебного горшка (см. главу 24).


ЛЛВИХЛИН

В легендах валлийских кельтов Ллвихлин — название Скандинавии или Норвегии, означающее в переводе «страна озер». Аналог ирландского Лохланна. Высказывалось также предположение, что Ллвихлин — название Потустороннего мира.


ЛЛЕУ ЛЛОУ ГИФФЕС

В мифологии валлийских кельтов Ллеу Ллоу Гиффес — бог-воин, который в известной мере может быть отождествлен с ирландским Лугом (см. главы 18, 22, 23).


ЛЛЕФЕЛИС

В мифологии валлийских кельтов Ллефелис — сын Бели и брат Ллудда. Он был правителем Галлии и помог своему брату, королю Британии, избавиться от трех бедствий (см. главу 26).


ЛЛИА ЛЛУАНИС

Кельтский праздник урожая на острове Мэн; аналог праздника Лугнасад.


ЛЛИН КЕРРИГ БАХ

Ллин Керриг Бах — озеро на острове Энглси, почитавшееся у кельтов священным. На дне его были найдены металлические дары по обету и жертвенные предметы, датируемые периодом со II в. до н. э. по I в. н. э. Многие из этих артефактов связаны с военной элитой и аристократией — свидетельство того, что кельты совершали плавания на этот остров, чтобы поднести озеру дары по обету.


ЛЛИР

В мифологии валлийских кельтов Ллир — аналог ирландского бога Лира. Именно он, как предполагается, послужил прототипом шекспировского короля Лира (см. главу 18).


ЛЛУД ЛЛОУ ЭРЕЙНТ

В мифологии валлийских кельтов Ллуд Ллоу Эрейнт — аналог Нуады. Он был отцом Кройддилад, и высказывалось предположение, что именно она явилась прообразом Корделии, дочери короля Лира. Этого Ллуда иногда путают с Ллуддом, а легенды о них причудливо переплетаются друг с другом.


ЛЛУДД, или НУДД

В мифологии валлийских кельтов Ллудд — сын Бли и брат Ллефелиса. Правил Британией, а его брат Ллефелис — Галлией; во время его правления на Британию обрушились три бедствия (см. главы 18, 23, 24, 25)


ЛОКРИНУС

В мифологии кельтов Британии Локринус — сын Брута и брат Альбанактуса и Камбера. После смерти своего отца стал правителем Англии, а Альбанактус сделался королем Шотландии.


ЛОСОСЬ ПОЗНАНИЯ

В мифологии ирландских и валлийских кельтов лосось считался символом мудрости и познания. В одной из историй, связанных с лососем познания, фигурирует Финн Мак Кумалл (см. главу 15).


ЛОТ, или ЛОТХ

В легендах Артуровского цикла Лот — король Оркни. Его жена была матерью Мордреда (Медравта), отцом которого стал Артур. Она же была матерью Гавэйна (см. главу 25).


ЛОХ

В мифологии ирландских кельтов Лох — сын Мофебайса. Он был одним из богатырей Ольстера, отказавшихся сражаться против Кухулина, поскольку не желал поднимать меч против безусого юнца (см. главу 12).


ЛОХЛАНН

см. ЛЛИХЛИНН


ЛОЩИНА ОПАСНОСТЕЙ

В мифологии ирландских кельтов — одно из препятствий на пути Кухулина на остров царицы Скатах (сл. главу 12).


ЛУГ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аиссе. Письма к госпоже Каландрини
Аиссе. Письма к госпоже Каландрини

Предлагаемая читателю книга – признанный «маленький шедевр» французской прозы. Между тем литературным явлением он сделался лишь полвека спустя после смерти его автора, который и не помышлял о писательской славе.Происхождение автора не вполне достоверно: себя она называла дочерью черкесского князя, чей дворец был разграблен турками, похитившими её и продавшими в рабство. В 1698 году, в возрасте четырёх или пяти лет, она была куплена у стамбульского работорговца французским посланником в Османской империи де Ферриолем и отвезена во Францию. Первоначальное имя черкешенки Гайде было изменено на более благозвучное – Аиссе, фактически ставшее её фамилией.Письма Аиссе к госпоже Каландрини содержат множество интересных сведений о жизни французской аристократии эпохи Регентства, написаны изящным и одновременно простым слогом, отмечены бескомпромиссной нравственной позицией, искренностью и откровенностью. Первое их издание (в 1787 году) было подготовлено Вольтером; комментированное издание появилось в 1846 году.

Шарлотта Аиссе , Шарлотта Элизабет Айшэ

Биографии и Мемуары / Европейская старинная литература / Документальное / Древние книги
Сага о Ньяле
Сага о Ньяле

«Сага о Ньяле» – самая большая из всех родовых саг и единственная родовая сага, в которой рассказывается о людях с южного побережья Исландии. Меткость характеристик, драматизм действия и необыкновенная живость языка и являются причиной того, что «Сага о Ньяле» всегда была и продолжает быть самой любимой книгой исландского парода. Этому способствует еще и то, что ее центральные образы – великодушный и благородный Гуннар, который никогда не брал в руки оружия у себя на родине, кроме как для того, чтобы защищать свою жизнь, и его верный друг – мудрый и миролюбивый Ньяль, который вообще никогда по брал в руки оружия. Гибель сначала одного из них, а потом другого – две трагические вершины этой замечательной саги, которая, после грандиозной тяжбы о сожжении Ньяля и грандиозной мести за его сожжение, кончается полным примирением оставшихся в живых участников распри.Эта сага возникла в конце XIII века, т. е. позднее других родовых саг. Она сохранилась в очень многих списках не древнее 1300 г. Сага распадается на две саги, приблизительно одинакового объема, – сагу о Гуннаро и сагу о сожжении Ньяля. Кроме того, в ней есть две побочные сюжетные линии – история Хрута и его жены Унн и история двух первых браков Халльгерд, а во второй половине саги есть две чужеродные вставки – история христианизации Исландии и рассказ о битве с королем Брианом в Ирландии. В этой саге наряду с устной традицией использованы письменные источники.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги