Во второй мировой войне гитлеризм оказался уничтоженным. Однако было бы роковым заблуждением на том успокоиться, к чему и склоняет Хаффнер, рассматривая Гитлера и как начало, и как конец величайшего зла. Зло, как трагический спутник жизхи человечества, еще живо, оно не уподобляется шагреневой коже, которая уменьшалась по мере выполнения желаний ее обладателя. И не вырвав корни зла, человечество не может быть гарантировано от рецидивов фашизма.
Не понял этого Себастьян Хаффнер, но это давно постиг Курт Бахман.
В данном предисловии не говорится о самом Курте Бахмане, его жизни и борьбе. Это объясняется тем, что книга завершается очерком западногерманского писателя-коммуниста Петера Шютта, который, хорошо зная своего учителя и духовного наставника, тепло и искренне написал о нем.
К очерку можно лишь добавить более поздний факт — присуждение К. Бахману в 1979 г. международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами».
Предлагаемая советским читателям книга своеобразна по форме. Она построена в виде интервью, точнее, в форме беседы двух людей. Ее ведет молодой западногерманский учитель Вильфрид Рек-керт, на себе испытавший так называемый «запрет на профессии», направленный в первую очередь против коммунистов.
Еще одна особенность книги в том, что в ней приводятся многие подлинные фашистские документы, связанные с характеристикой Гйтлера, нацизма, «третьего рейха». Они служат убедительной иллюстрацией к тому, что рассказал видный антифашист и коммунист Курт Бахман.
Эта книга вызвала в ФРГ огромный интерес. В связи с ее появлением Курту Бахману уже пришлось выступать более двухсот раз перед молодыми читателями
В.
Советским людям, которым я представляю мою книгу, мне хотелось бы выразить глубокое уважение и восхищение всем тем, что они совершили под руководством партии Ленина для освобождения народов Европы от ига гитлеровского фашизма, для мира и пост
О фашизме, его сущности и его преступлениях написано уже много. Можно ли тут добавить еще что-то? Пусть читатель судит об этом сам, прочитав мою книгу.
Марксистская историография отличается от буржуазной тем, что она не приемлет тезис, согласно которому только «личности творят историю». Она исследует конкретные исторические условия, в которых действуют классы, социальные группы и личности. Она стремится показать и доказать, во имя чьих интересов они действуют и по какому пути общественного развития движутся. При этом классики марксизма не отрицают самостоятельной роли личностей, которые накладывают свой отпечаток на развитие общества, выражая интересы того класса, которому они служат.
Адольф Гитлер более других соответствовал интересам самых реакционных империалистических сил немецкого монополистического и финансового капитала. Он и его партия оптимально отвечали желанию монополистической буржуазии создать в стране террористический режим с целью «исправить» итоги первой мировой войны и развязать вторую мировую войну.
В книге я пытаюсь показать, какой личный опыт, какие качества Гитлера двигали им, толкая его на преступления; как могла получить опору в массах варварская, враждебная миру и дружбе между народами фашистская идеология, принесшая неисчислимые страдания советскому народу и всем народам Европы. А ведь известно, что Гитлер и его банда с помощью социальной и национальной демагогии, ловко использующей самый агрессивный антикоммунизм, расизм и антисоветизм* добились опоры в массах и сохраняли ее в течение длительного времени. Характерные черты Гитлера, ставшие присущими нацистской партии* отражали безмерное моральное разложение класса, которому он служил,— немецкой монополистической буржуазии.