Хагакурэ, или Сокрытое в листве

Человек, которого зарубили в этой распре, возможно, не мог оказать сопротивления, или удача от него отвернулась. Того, кто нанес ему смертельный удар, вынудили это сделать обстоятельства и чувство, что у него нет другого выбора. Не задумываясь о последствиях, этот человек поставил свою жизнь на кон, и мы не можем его за это осуждать. Конечно, самурай должен проявлять сдержанность, но двух людей, сошедшихся в схватке, обвинять в трусости нельзя. А вот те, кто был на месте происшествия и остался жив, заклеймили себя позором; они не заслуживают того, чтобы называться воинами.

Человек должен понимать, что «тот самый момент — это сейчас», и иметь в голове представление о том, как он будет действовать в любой ситуации. Это очень странно, когда люди проживают жизнь без всякой цели, в состоянии нерадивости и безразличия. Путь воина предполагает, что человек каждое утро готовит себя к смерти, представляя, как он умрет, как может окончиться его жизнь. И этого можно добиться, хотя это необычайно тяжело. Нет ничего невозможного.

Там, где применяется сила и оружие, важна роль слов. В упомянутом случае идеально было бы остановить человека. Если бы этого не удалось сделать, его следовало бы ликвидировать. Обратись он в бегство — преследователям надо было крикнуть: «Стой, трус! Куда бежишь?» То есть в зависимости от ситуации слова могут помочь добиться цели.

Человек, который в конечном счете остановил преступника, достоин восхищения за то, что проявил внимание и сообразительность. Это является доказательством того, что «сейчас» и есть «тот самый момент». Еще одним подтверждением этого можно считать ёкодза-но яри — телохранителей-копейщиков, обязанность которых — при возникновении опасности для господина немедленно взять на изготовку свое оружие. Нужно находиться в постоянной готовности.

О многом надо беспокоиться заранее в ожидании чрезвычайных событий. Если на территории резиденции высокопоставленного лица оказался убийца, которого не удается обуздать, чтобы не дать ему возможности приблизиться к покоям господина, первый же слуга должен убить его на месте. Нельзя исключать, что потом этого человека могут обвинить в том, что он был сообщником убитого или испытывал к нему личную неприязнь. На такие обвинения надо отвечать так: «В тот момент я думал только о том, как его остановить. У меня не было времени на раздумья».

49. Чем больше стараний прикладывает человек, тем больше он может добиться. Свидетельство тому — события, участвуя в которых Ёдзаэмон Митани выполнил порученную ему мужскую работу. В этом ему помогло заступничество бога войны[137].

50. У мастера Гэнсина спросили: «Ходят разговоры, что, если человек, с которым вы повздорили во дворце повелителя, уже потянул меч из ножен, разумнее будет ограничиться сообщением о происшествии инспекторам, даже если вас станут осуждать за это. Стоит ли, рассчитывая на какую-то выгоду в будущем, терпеть унижение?»

Гэнсин ответил: «Это тот случай, когда нужно дать работу словам. Вы можете либо явиться к инспектору вместе с обидчиком, либо пойти к нему один и объяснить, что произошло. Скажите ему: «Мне очень тяжело выносить пережитое унижение, но этот случай произошел во дворце нашего повелителя, поэтому все мои мысли сейчас о нем. Ради него я терплю позор оскорбления и надеюсь, что вы поймете положение, в котором я оказался. Жизнь мне уже недорога. Я рассказал вам все, как было. Если после моего обращения ничего не произойдет, я просто убью своего обидчика. Мне терять нечего».

51. Дзётё задали вопрос: «Мое отношение к предназначению воина и службе постепенно меняется. Как-то мне показалось, что я наконец понял, как должен поступать, но спустя некоторое время убедился, что мое понимание далеко от совершенства и даже представляет опасность. Если бы я в юности начал записывать, как менялись мои взгляды, наверное, это было раз сто или двести. И этому нет конца. А хотелось бы все-таки прийти к конечному результату». Дзётё ответил: «Процесс переосмысления очень важен. Но думать, что ты открыл секрет, — это уже ошибка. Надо понимать, что учиться будешь всю жизнь».

52. Даже если человек вдруг лишится головы, он способен по инерции совершить еще одно действие. Свидетельство тому — последние минуты жизни Ёсисады. Будь он слаб духом — он тут же рухнул бы на землю. Еще один совсем свежий пример — Докэн Оно[138]. Вот что значит твердая воля. Если человек воплотится в дух мщения, соберет всю свою отвагу и мужество, он не умрет, даже если у него будет отрублена голова.

53. Разговор о смятении и беспорядках, приснившихся ночью третьего дня восьмого месяца третьего года Сётоку (1713 г.).