Хагакурэ, или Сокрытое в листве

Когда Кадзума Накано был старейшиной клана, Сэйдзаэмон Хамуро, Годаю Осуми, Дзимбэй Эдзоэ и Хатиродзаэмон Исии за неповиновение получили приказ совершить сэппуку. Тогда Кадзума предстал перед его светлостью Цунасигэ и попросил простить их. Услышав его слова, его светлость вышел из себя: «Им было приказано совершить сэппуку, после того как было проведено дознание. Какие у тебя основания просить об их помиловании?» — «У меня нет оснований, ваша светлость», — отвечал Кадзума. Получив выговор за то, что посмел побеспокоить его светлость без оснований, Кадзума удалился. Некоторое время спустя, явившись снова, он повторил свою просьбу: «Мой господин! Умоляю вас простить этих людей», снова получил выговор и удалился. Кадзума обращался с этой просьбой семь раз. В итоге его светлость сказал: «Не приводя оснований, ты семь раз приходил ко мне с этим делом. Ты будешь вознагражден за свою настойчивость». Он пересмотрел свое решение, и люди, за которых просил Кадзума, были помилованы. Подобные случаи не единичны.

138. Лучший путь для того, кто хочет выделиться и превзойти других, — говорить с людьми и прислушиваться к тому, что они говорят. Обычные люди полагаются только на собственное мнение, что не позволяет им подняться на следующую ступень. Чтобы добиться этого, надо советоваться со знающими людьми. Как-то раз один человек попросил моего совета по поводу написания документов для канцелярии. И хотя он лучше меня разбирался в составлении и изучении бумаг, он обратился к другому человеку с просьбой исправить ошибки и тем самым продемонстрировал свое превосходство.

139. Всякое учение лишено смысла, если человеку покажется, что он достиг цели. Стоит только ему подумать об этом, как он тут же сходит с пути. Человек должен понимать: что бы он ни делал, жизни не хватит, чтобы добиться совершенства; надо продолжать до последнего вздоха, и путь его будет завершен только со смертью. Истинной чистоты помыслов и глубокой погруженности в какое-то одно дело трудно достичь на протяжении человеческой жизни. Если эта чистота будет чем-то нарушена, верный путь будет утерян. Обязанность и единственная цель самурая — отдавать всего себя служению и военному делу.

140. Преследовать одновременно две цели неправильно. Самурай должен посвятить всего себя Пути воина и не искать ничего другого. Этот принцип справедлив для любого пути. Тем не менее погружение в Путь Конфуция или Путь Будды невозможно совместить с постижением Пути воина. Осознав это, самурай может уяснить смысл других путей, но только для того, чтобы еще глубже постичь путь, которым он идет.

141. В сложении стихов важна связь между словами. И каждое слово должно идти от сердца.

142. Для самурая важно каждое сказанное слово. Достаточно всего одного слова, чтобы всем открылось его мужество. В мирное время мужество и отвага отражаются в словах. В лихие времена в словах выражается либо сила, либо малодушие. Слово самурая — это цветок его души. Объяснить это невозможно.

143. Самурай ни при каких обстоятельствах не должен показывать робости, ни в словах, ни в делах. Никогда не забывайте об этом. По пустяку, случайно вырвавшемуся слову можно судить о природе человека.

144. Не бывает ничего невозможного. Проявив решимость, можно перевернуть небо и землю, добиться любой цели. Лишь человек никудышный не способен ни на что решиться. Не надо силы, чтобы двигать небо и землю. Достаточно воли.

145. Дзинъэмон, отец Дзётё, часто говаривал: «Спина от поклона не сломается. В конце письма не забудь ставить: „Ваш покорный слуга“». В наши дни люди не очень расположены отвешивать поклоны, стали небрежны, вид имеют неряшливый. Между тем вежливость и хорошие манеры надо соблюдать всегда. Если вас пригласили на какую-то встречу, которая займет много времени, нужно глубоко поклониться присутствующим в самом начале и в конце, а во время встречи вести себя по обстоятельствам. Если же вы будете подстраиваться под других, ваше поведение может оказаться не соответствующим правилам этикета. Надо иметь в виду, что люди в наше время невежливы и суетливы.

146. И еще отец Дзётё, Дзинъэмон, постоянно повторял: «Даже когда самураю нечего есть, он должен ковырять зубочисткой в зубах, будто только что пообедал. Внутри — шкура собаки, снаружи — шкура тигра». Самурай должен иметь безупречный внешний вид и в то же время быть скромным внутри. А у многих получается наоборот.

147. Человек, преуспевший в искусстве, подобен глупцу. Сосредоточив всю свою энергию на чем-то одном, он достигает в этом успеха, но не способен думать ни о чем другом. От таких людей нет никакой пользы.

148. Мудрый господин всегда принимает к сведению мнение вассалов. В трудную минуту слуги изо всех сил стараются дать побольше советов, чтобы доказать свою полезность. Это идет на пользу клану, укрепляет его. Истинный самурай тот, кто доверяет товарищам, советуется с ними, задумывается о своих недостатках и всю жизнь продолжает поиск верного пути. Такие люди для нашего клана настоящее сокровище.