Хакеры сновидений: Архив 7-9

И все же Грант – настоящий «черный маг». «Черный» не в том смысле, что используя христианскую парадигму, присваивает себе имя противника христианского же Бога, и не в том, что его магия отличается какой-то особой вредоносностью или зловредностью для окружающих. Просто он слишком легко призывает работать с животными энергиями и атавизмами, которые скрыты в глубинах нашего подсознания (называемыми на профанном языке демонами, суккубами, вампирами и т.д.). Между тем работа такого рода при всей своей соблазнительности чрезвычайно опасна. Игра с Тенью очень часто оканчивается поражением и порабощением самого мага. Примером чего может служить даже такой талантливый человек как Кеннет Грант.“

http://www.oto.ru/cgi/bthread.pl?00001370#00001370

Кутха

Короче, что не маг - то писатель. А еще среди них очень много переводчиков;-).

Кстати, о том что Митин журнал - “настольная книга“ многих хакеров сновидения мы уже знаем, а вот еще говорят, что масяня большая любительница творчества гениальной питерской песательницы Маруси Климовой и ее можно часто видеть за чтением журнала “Дантес“ (http://www.mitin.com/projects/dantes/).

Iva

Кутха, поздравляю, вы проделали огромную работу с прилежностью усидчивого школяра, проштудировав и выложив здесь все ссылки, которые выдает поисковая система Яндекса на слова Хакеры сновидений, Пасьянс Медичи и Карлос Кастанеда :) Теперь всем новичкам можно посоветовать обращаться именно к вашим изысканиям и не заморачиваться с инетом - экономить время.

Остался подкупающий своей новизной вопрос - И ЧТО? Зачем все это было написано?

орфик

Кухта, если ты тут задержишься на пару дней, я дам тебе ссылку на очень хороший ресурс по Некромикону.

serg

кто ты ,Кутха?:):)

орфик

Кухта, нашел :))))))))

http://www.madghoul.com/ghoul/Arcanum/occult/Necronomicon.mhtml

начинающий извращенец

Ага, пора устроить стриптиз:)

Сионский мудрец

Извращенец, ты перепутал песочницу. Тебе на нагвализм.ру

[WC]Killer

Кутха давай ка все это в одну статью и мне на мыло. Выложу на сайт.

Irina

Киллер, а ты это всё в книгу, вместо предисловия. Будет академическое издание. И ещё в конце солидный список литературы со ссылками и комментариями дай. Во!

начинающий извращенец

И нам так и не скажут, кто такой Кухта? Ну, я так вообще не играю:( Ведь что-то же такое было обещано:((

 Кутха

Iva, Спасибо за поздравления. Зачем все это было написано? А Вы то сами как думаете - зачем?

Кутха

serg, а кто ты ?

Кутха

орфик, спасибо за ссылку, действительно интересно.

[Погрызено мышами в виду сочетания редкостной глупости с нецензурщиной]

Кутха

Или другой пример:

Дмитрий СУМАРОКОВ, куратор международного

гуманитарного проекта The Innocent Marpl

Project.

e-mail: ds@marpl.com

Подробнее о проекте и его проблематике см.

на сайте

http://www.marpl.com

О ПРОБЛЕМЕ РЕАЛЬНОСТИ ИННОКЕНТИЯ МАРПЛА

В связи с настоящей темой позволю себе процитировать фрагмент лекции «Герметичность

современной науки» английского антрополога Э.Уиллингтона /1/: «Реальность, тот ее

сегмент, который мы все понимаем одинаково, есть только и единственно то, что отражается

в зеркале или зрачке. Отойдите от зеркала и закройте глаза – реальность исчезнет, а ваш

мозг немедленно начнет генерировать комментарий к ней. В действительности мы

можем только предполагать, что в этот момент происходит с осмысляемым, но невидимым нами

реальным миром – с большей или меньшей степенью достоверности. Нам не дано знать,

что отражает зеркало, когда мы отходим от него».

Ситуация с Иннокентием Марплом в этом смысле еще более метафизична: мы наблюдаем

отражение, и достаточно четкое, чтобы составить себе внятный портрет отражаемого,

при этом у нас нет практической уверенности, основанной на реальных доказательствах, что

отражаемое само по себе существует.

Метафизичность ситуации с вынужденной необходимостью обуславливает нашу задачу.

Ее можно сформулировать следующим образом: поиск такого метода познания отражаемого

нашим сознанием объекта, при котором было бы возможно избежать порочности семантического

примитива, то есть определения одного понятия через другие, уже определенные, idem per idem.    

Кутха

“...Собственно, подготовка к подобному опыту уже имела место в Риге в июле этого

года, когда

творческая группа, практикующая ритуальную музыку трансового характера с использованием

шаманского бубна, перкуссии и варганов, объединившись с солистом-скрипачом и группой

музыкантов, аутентично исполняющих кельтский фольклор позднего времени /4/, а также – как

обязательное условие – усвоив массив доступной на тот момент информации об

Иннокентии Марпле, должна была, по замыслу, ввести присутствующих – кого больше, кого

меньше, в зависимости от персональной предрасположенности, – в мир Иннокентия

Марпла, возможно, методом коллективного транса.

Шаманский эксперимент, однако, не состоялся, и главной причиной отказа от него стало не

столько отсутствие длительной совместной подготовки к сложному, до сих пор не