Хан Кучум: известный и неизвестный

По другой легенде царица Сузге после гибели ханства укрепила свой городок, обнесла его глубоким рвом, наполнив его водой, собрала воинов, запаслась продуктами на случай долгой осады. Казачий атаман Иван Гроза со своим отрядом три недели штурмовал городок Сузге-Тура, но безуспешно. Не помогли ему ни пушки, которых не было у осажденных, ни угрозы и обещания милости, если те прекратят сопротивление. Но силы таяли и у воинов Сузге, помощи ждать было неоткуда. Дошли известия, что пал Искер, Кучум бежал из столицы, а ее надежная опора Мухаммед-кул тяжело ранен и скрывается от врагов в ишимских степях, далеко от ее городка. Тогда Сузге, чтобы прекратить бесполезное кровопролитие, поставила казакам условие: «Если русские отпустят защитников крепости на волю, она сдаст им свой городок». Атаман Гроза принял ее условие, но выдвинул свое требование: «Она сама должна оставаться в городке и сдаться в плен». Чтобы спасти людей, красавица Сузге решила принять условие это и, хотя воины отговаривали ее, клялись биться до последнего, она была непреклонна. Утром по ее велению все защитники крепости вышли из городка, погрузились на судно и поплыли по реке. Одинокая Сузге на высоком крепостном валу стояла до тех пор, пока корабль не скрылся за поворотом Иртыша. Казаки ворвались в пустой городок и увидели мертвую Сузге под высоким кедром. На ней были самые лучшие, нарядные одежды, а в руке она сжимала острый кинжал. Так ушла из жизни казахская красавица Сузге, предпочтя смерть позорному плену, спасла честь и достоинство своего народа и свое собственное. Казаки были поражены ее мужеством, похоронили ее с почестями на высоком берегу Иртыша. Отдавая дань гордой хозяйке городка, ее тело нес к могиле сам атаман Иван Гроза. Казаки подожгли крепость и ушли обратно. Осталась на высоком мысу над Иртышом только могила красавицы Сузге — дочери казахского султана, любимой жены грозного хана Кучума. Так гласит старинная легенда.

В прошлом веке тобольский поэт Петр Ершов под впечатлением этой легенды написал поэму «Сузге. Сибирское предание». В 1838 году поэма была опубликована в журнале «Современник». В 1889 году пьеса «Сузге» была поставлена на сцене тобольского театра, а в 1922 году она впервые прозвучала на казахском языке в одной из деревень Тобольского уезда. Позднее пьеса шла на сцене Тобольского учительского института и Тобольского окружного театра. В 1896 году по мотивам древней легенды тобольский композитор И. Корнилов написал музыкальную пьесу «Сузге». Так красавица Сузге обрела вторую жизнь в памяти народной. Хотелось бы надеяться, что казахские поэты, писатели, драматургии и композиторы не останутся в стороне и создадут художественные произведения, достойные памяти прекрасной казашки Сузге. Приведем несколько отрывков из поэмы П. Ершова.

Царь Кучум один владеет
Всей сибирскою землею;
Обь, Иртыш, Тобол с Ваяем
Одному ему подвластны;
Он берет со многих дани,
Сам не платит никому.
Царь Кучум, сила а Искере,
С утра раннего до ночи
Пишет царские приказы.
Рассылает повеленья
От Урала до Алтая,
По сибирской всей земле.
Много силы у Кучума,
Много всакого богатства:
Драгоценные
Из монистов ожерелья.
Черный соболь и лисицы,
Золото и серебро.
Царь Кучум живет в палатах.
Ест с серебряного блюда,
Из ковша пьет золотого.
Спит под шелковым навесом,
На пуховых на постелях,
Ходит мягко по коврам…
Но на всей земле сибирской
Нет прекраснее Сузгуна,
Где живет луна-царица,
Черноглазая Сузге.
На коврах лежа узорных,
Приклонив к руке головку,
То ли розою Востока,
То ли гурией пророка.
Так кааалася Сузге![248]

Сибирские царевичи в Москве

Расскажем теперь о других детях Кучума, других его женах и их жизни в России. Семнадцать сыновей было у него, зрелых мужей и юных богатырей, бесстрашных воинов, защитников родной земля. Их имена: Али (по некоторым источникам Али-Арслан), Алтынай, Абулхаир, Азии, Асмаиак, Берды-Мурат, Бипатша, Есим, Канай, Кедей, Кубей-Мурат, Молла, Шаим, Шуак, имена двух других неизвестны. Некоторые из них погибли в борьбе с Ермаком и царским· отрядам·, другие попали в русский плен, третьи и после гибели Кучума продолжали оказывать вооруженное сопротивление сибирским воеводам, стремясь вернуть свое ханство. Проследим за судьбой тех, кто оказались в плену, жили в Москве, других городах государства.