Ханкерман. История татарского царства

– О! Это очень древняя история, – начал дед. – Когда наш далекий предок Ибрагим ехал поступать на службу салтану Касиму, встретил он в степи черного ворона…

Долгая получилась история, захватывающая, длиной в несколько поколений.

Дед с внуком уже поднялись в город, прошли по шумной Соборной площади, где в торговых рядах была еще одна лавка Беркузле, посидели, отдохнули, попили чаю с горячими калачами в Гостином дворе. Спустились по дороге в Успенский овраг и поднялись к текие Шах-Али, поклонились праху касимовских правителей. Дошли до мечети… А дед все рассказывал о славных походах, в которые ходили предки, о кровавых битвах и великих салтанах, о военной удаче и несметных сокровищах. Два века мужчины из рода Беркузле умножали славу и мощь Касимовского ханства… Малыш как в начале открыл рот от удивления, так и ходил с открытым ртом.

– А найти клад хана Шах-Али пока никто не может, – закончил Ибрагим-Мустафа. – Потому что только черный ворон видел место, где спрятал свои сокровища Шах-Али. И еще мой прапрапрадед Мустафа-Ибрагим, что сопровождал хана на пути в каменоломни. Вот он подсмотрел потихоньку вход в штольню и потом это место отметил крестом на старой золотой монете. Осталось только разгадать знаки и найти пещеру в каменоломнях.

– И что, дед, все это правда? – прошептал мальчишка.

Молча снял старый Ибрагим-Мустафа с шеи медальон – тяжелую золотую византийскую монету, что получил от своего отца, а тот от деда. На одной стороне лик греческого деспота, а на другой нацарапаны черточки, стрелочки, крестики…

Заключение

Заглянем в начало книги и посмотрим, ответили ли авторы на поставленные вопросы и главный из них: «Какую роль сыграло татарское ханство царевича Касима в истории Русского государства»? Попробуем подвести итоги.

Это удивительное государство просуществовало более двух веков. Шестнадцать правителей – ханов и царевичей, потомков великого Чингисхана, и одна султанша сидели на его престоле. Каждый из них оставил свой след в истории нашей страны, кто-то едва заметный – одно лишь упоминание в летописи, другие – судьбоносный.

Общее у них одно. Не будучи русскими по крови, они защищали Русь от ее врагов. На протяжении двух веков Касимов был специфическим «военным городком» на пограничной Оке, где основная профессия мужчин – воин. Не наемник, готовый биться за кого угодно исключительно из корысти, а профессиональный военный, верный присяге своему салтану, а значит и великому князю, то есть – русскому государству. Этот потомственный воин был умелым, потому что воинской науке его обучали с детства. Он чтил своих предков, покрывших себя славой в сражениях. В бою он был бесстрашен, он никогда не предавал и не бежал с поля боя, не покрывал себя позором, ведь дома, в Касимове были его род, дом, семья, могилы предков. Даже единожды проявить слабость, опозориться – значит лишиться всего этого навсегда.

Касимовское ханство было широко известно за пределами Руси: в степи, Турции, Европе и арабском мире.

Касимовские татары выполнили свой долг по защите границы русского государства, стали щитом меж Русью и степью. И одновременно – ее разящим копьем, участвуя в важнейших сражениях той эпохи. Русские хроники отмечают активное участие касимовских и городецких татар более чем в тридцати важнейших походах русского воинства! Но и в редкие мирные годы касимовское войско постоянно находилось в режиме боевой готовности, оно было способно немедленно выступить в поход на любого врага. Легкая касимовская кавалерия стала настоящим войском специального назначения, которое исполняло самые сложные задачи, поставленные государями. Не зря же мулла Смаилев провозгласил в своей речи: «…212 лет, в течение оного времени подвизавшихся за Россию на внешних неприятелей. От сего самого места, с подвластными своими, острили они копья, сабли и стрелы; геройски побеждали противоборствующих возвышению скипетра Всероссийского…»

И «скипетр» щедро награждал татар вплоть до Смутного времени, после которого на Руси сменилась царствующая династия. Романовы в отличие от Рюриковичей не видели за собой никакого исторического долга ни перед чингизидами, ни перед их верой. Татарских царевичей охотно крестил еще Грозный, но саму мусульманскую веру уважал и даже вел долгие беседы с «восточными мудрецами». Романовы же, начиная с царя Алексея Михайловича, вели планомерную политику наступления на ислам. И участие Ураз-Мухаммеда в Смуте на стороне самозванца – лишь повод, но отнюдь не причина наступления на мусульманство в Касимове, как и в остальной столь разноплеменной Руси. Касимовцам пришлось даже тяжелее других – слишком уж близко оказались они к Москве. Но окруженные со всех сторон православным миром, они сумели сохранить свою веру и национальную идентичность.