Ханкерман. История татарского царства

Не уверены, что такая весть порадовала Арслана. Возвратившись в Касимов, хан принял срочные меры и в 1624 году обзавелся, наконец, законным наследником Сеид-Бурханом. Так что все вопросы с преемником отпали, и Афган-Мухаммед так и остался до конца жизни в Москве, при царском дворе. А в Касимов попал только после смерти – для захоронения в специально построенном его женой мавзолее, сохранившемся до наших дней.

Теперь вопрос, а почему хан все-таки назван в речи касимовского муллы «индийским»? По версии В. В. Трепавлова, появление «индийского хана» в перечне может быть выведено из нагромождения ошибок в одной публикации журнала «Отечественные записки» 1828 года. Анонимный очерк «О древних зданиях в Рязанской губернии» содержит и краткое описание древностей города Касимова. Автор описывает, в частности, один из касимовских мавзолеев: «Времени постройки оного, за изглажением надписей, определить с точностию невозможно; но должно предполагать, что построен во время обладания Касимовым татар, или в жительство их царей, по покорении сего города Державе Российской. В мавзолее сохранилась одна следующая арабская надпись: „Лета 1058 (1616 от Р.Х.) месяца рамазана в 9 день Орелан Мухамет Ханов сын Авган-Султан (индийский хан) преставился“».

На неточности в этом тексте и указал В. В. Вельяминов-Зернов: «Описание 1828 г. само по себе, очевидно, не имеет ни малейшего значения. В нем на каждом шагу ошибки и несообразности… Араб Мухаммед-хан произвольно переименован в Орелан-Мухамета. Наконец, в довершение всего, приведено занимательное толкование имени собственного Авган; сочинитель в статье перевел его словом: индийский, сочтя его, вероятно, за имя известного народа авганов; таким образом из Авган-султана вышел у него индийский хан».

Мог мулла Смаилев использовать неточную информацию из «Отечественных записок» 1828 года? Вполне мог, тот журнал был очень популярен и имелся во всех библиотеках. Но возможно, путаница вышла из-за ошибок, взятых муллой из «местных источников». К примеру, в очерке смотрителя Касимовского духовного училища протоирея И. Краснова от 1830 года прошлое Касимовского царства представлено в таком виде: «Род царей Касимовских продолжался 206 лет и состоял из 14 поколений, именно Койсыма, сына его Даньяра, астраханского царевича Ших-Алея и брата его Аналей-хана, Саип-Булата, Гайбулы и сына его Мустафы, киргизского царевича Ураз-Махмета, Нурматеда, индейского хана Орслана, названного в крещении Василием, и сына его Якова Васильевича с бабкой Фатьмой Сеитовой».

Даже простой подсчет не дает в этом очерке «14 поколений», так что остается только догадываться, кто у кого списал ошибки. Особо досталось здесь «Орсалану», которого мало того, что назвали «индейским ханом», но еще и окрестили вдобавок, спутав с сыном. Яков Васильевич однозначно назван правителем. Но примечательно, что мулла не упомянул Фатиму-султан правительницей. В мусульманской традиции женщина никак не могла быть главой ханства.

Что в итоге? Скорее всего, нам придется внести коррективы в традиционный список касимовских правителей. И выглядеть он будет так:

Касимовские правители – шестнадцать салтанов и Фатима-салтан

Казанская династия

Салтан КАСИМ-ТРЕГУБ (годы правления царством 1452-1469), сын хана Большой Орды Улу-Мухаммеда, младший брат первого казанского хана Махмуда (Мамутека).

Салтан ДАНЬЯР (Даниар) (1469-1486), сын Касима.

Крымская династия

Хан НУРДАВЛЕТ (Нур-Дивлет) – Гирей (1486-1491), крымский хан, старший брат хана Менгли-Гирея.

Салтан САТЫЛГАН (Салтыган) – Гирей (1491-1506), сын хана Нурдавлета.

Салтан ДЖАНАЙ (Янай) – Гирей (1506-1512), младший сын хана Нурдавлета.

Астраханская династия