Ханкерман. История татарского царства

Татищев описывает указанные события в своей трактовке: «К хану же прибежали тогда с вестью, что русь, придя на Болгары, разорили, и мало что от улусов его спаслось, но и те все убиты будут, если не успеет оборонить. Он же слышал и видел, что король не идет, так как в земле его смятение было, и потому хан побросал все тяжелое, побежал через Литовские земли к улусам своим и землю королевскую, разгневавшись, повоевал. Тогда дивно видеть было: одни от других бежали, и никто никого не преследовал».

Очень важен указанный в «Казанской истории» титул царя Нурдовлата Городецкаго. Но в том году в Касимове на Оке еще сидел Даньяр. Два хана в одном городе?

И здесь мы снова возвращаемся к нашей версии: полтора века на Оке соседствовали, разделенные оврагом, два города: Ханкерман, заложенный Касимом, и древний Городец, где продолжали править ширинские князья. Видимо, Нурдовлат и получил Городец в правление вместе с городецким войском. Ширинские князья составляли каучин крымских ханов, так что все логично.

А Даньяр продолжал править в Касимове, построенном его отцом. Но почему его имени нет в хрониках Угорского стояния? Он не мог принять участия в походе из-за ранения? Он снова охранял переправы под Коломной? Или был отправлен в Ливонию, где начали вторжение немцы?

Ярлык хана Ахмата

В государственном архиве РФ хранится ярлык хана Большой (Золотой) Орды Ахмата великому князю Ивану III. Да, еще в школе нам рассказывали, что ханы выдавали князьям ярлыки на княжение. Оказывается, они еще присылали ярлыки с приказами и… угрозами.

О времени написания данного ярлыка до сих пор идут споры. Возможно, это три разных послания, сведенные княжьими дьяками в одно – для удобства (вполне приемлемая для тех времен практика). Первая часть написана после вторжения Ахмата в Крым перед походом на Русь в 1472 году, вторая с требованием дани – в 1476 году, последняя – в промежуток между 1480-1481 гг., с упомянутого Угорского стояния до скоропостижной смерти Ахмата. Понятно, что гневный монолог хана записал ханский писарь, а потом княжьи ученые дьяки старались перевести его на существовавший тогда русский язык. Впрочем, читайте сами: