Читаем Ханы и князья. Золотая Орда и русские княжества полностью

Тевтонских рыцарей подкормил польский князь Конрад Мазовецкий. Он передал им земли на севере Польши. В 1239 году глава Ордена (гроссмейстер) Зальц получил от германского императора Фридриха II полномочия на завоевание прусских земель. Завоеванные земли отходили Ордену. Славянское племя пруссов завоевали тевтонские рыцари. Они поработили пруссов. Заставляли их строить для себя замки, военные укрепления, нести всевозможные барщинные работы. Большинство пруссов в конце концов было уничтожено.

К концу 30-х годов XIII века Тевтонский орден (его владения) стал граничить с владениями меченосцев.

Псы-рыцари легко поработили разрозненные племена. Но они задержались на территории Литвы. В XIII веке Литовское княжество отразило немецко-рыцарское нашествие.

В начале XIII века Литвой управлял союз князей. Союз возглавлял старейший князь. Надо отдать должное литовцам, которые поняли, что действовать вместе гораздо лучше. У них хватило ума образовать сильное государство с центральной властью. Пройдут столетия, прежде чем это поймут и русские князья. Собственно, он и этого никогда не поймут. Их объединило не понимание простой истины, что вместе лучше и безопаснее, а сила московских князей (царей). Как только эта сила слаб ела, князья с нова брались за своё и про должали прежние междоусобицы.

Но вернемся к Литве. Литовский князь Живинбуд начал создание единого Литовского государства. Эстафету у него принял князь Миндовг. Он закончил работу по основанию великого Литовского княжества. В русской летописи сказано: «…нача избивати братно свою и сыновце свои, а другия вычна с земли и ноча княжети один во всей земле Литовской».

С запада Литовское княжество очень серьезно подпирали немецкие рыцари. Но, выступая единым фронтом, литовцы сумели противостоять нажиму немцев. Более того, они помогали в этой борьбе против немцев и другим прибалтийским племенам, а также их русским союзникам. Так, в 1236 году литовцы и жмудь разгромили литовских крестоносцев близ Шяуляя. Магистр Ордена меченосцев Волквин пал в этом сражении.

Литовское государство в середине XIII века оказалось в сложном положении из-за агрессивного отношения великого князя Литовского Миндовга к Руси. Русские князья были вынуждены парировать эти действия. Так, галицко-волынский князь Даниил был вынужден пойти на союз с рижским епископом и внутренней оппозицией в Литве, чтобы противостоять Миндовгу. Литовский князь предпочел союз с немецкими рыцарями, а не с русскими княжествами. Великий князь Миндовг добровольно уступил Ордену часть земли непокорной жмуди и ятвягов. Одновременно литовцы приняли христианство от немецких рыцарей. За это Орден обещал Литве военную поддержку. Самому Миндовгу немцами была пожалована королевская корона.

Но класть палец в рот немецким рыцарям было небезопасно. Позднее литовский князь Миндовг это понял. Миндовг возобновил борьбу против немцев. Он поддерживал борьбу жемайтин с немцами и стремился подчинить себе жемайтийских князей. Поддерживал он и борьбу против немцев земли Земголии. Немцы в 1253 году построили крепость Мемельбург и тем самым отрезали Литву от Балтийского моря. Решающее столкновение Литвы с немецкими рыцарями было неизбежно.

В 1260 году войска прусских и ливонских рыцарей объединились с ревельскими и датскими крестоносцами. Цель этого объединения – разгромить Литву. Решающая битва состоялась у озера Дурбе. Союзное войско немецких рыцарей было разгромлено. Командир ревельского отряда и оба магистра были убиты. На землях, которыми владел Орден, произошли восстания местного населения, которое захватывало немецкие замки и свергало ненавистную орденскую власть. Многие территории освободились от власти Ордена.

Сам Миндовг окончательно отрекся от «язвы христианства», которую он добровольно принял от Ордена, чтобы противодействовать Руси. На этот раз он направил послов к Александру Невскому. Князь Александр приветствовал такой поворот в политике Литвы. Он обещал помощь в борьбе с немецкими рыцарями.

Литовский князь Миндовг заключил союзнический мир и с галицко-волынским князем Даниилом (1252). Союз был скреплен браком сына князя Даниила с дочерью великого князя Литовского Миндовга. Семейная идиллия была омрачена тем, что татары завоевали галицко-волынское княжество и заставили князя Даниила выступить вместе с ними против Литвы. Это послужило, как считал Миндовг, моральным оправданием наступления Литвы на русские княжества Юго-Западной Руси, как это было и раньше.

Единоличная власть Миндовга не нравилась литовским князьям. В 1268 году они убили его и продолжили борьбу между собой. Каждый хотел стать великим князем. Этим хорошо пользовались немцы. Они совершали успешные набеги и на Литву и на Жмудь.

В конце XIII – начале XIV века Литовское княжество вновь объединил князь Витенис.

БОРЬБА НОВГОРОДА С РЫЦАРЯМИ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное