Хаос как стратегия глобализма

Не так ли технологически и происходит в современном мире? Вначале Соединенные Штаты Америки взращивают исламский терроризм, бросая его против Советского Союза во время войны в Афганистане. Далее террористы как бы выйдя из-под контроля обрушиваются на США и страны Европы. Начинается паника среди населения, требующего обеспечения безопасности. Следующим шагом возмездие настигает террористов. США направляют войска в Афганистан и Ирак, вводят ограничители свободы во имя безопасности. Хаос оказывается повержен его же создателем. Бурные и продолжительные аплодисменты.

Фаустовское искушение Запада

Хаос явился инструментом перехода к новому мировому порядку. Речь шла исходно об инструменте — не более того. Но это был инструмент особого рода, отличающийся от любого другого политического инструментария. Для того, чтобы привести в действие силы хаоса, было необходимо погрузиться в сферу инфернального. Хаос берется из бездны. Но погружающийся в инфернальное сам неизбежно оказывается им заражен. Попытка управлять другими через хаос приводит к тому, что сам управляющий теряет субьектность и подчиняется инфернальным силам.

Чернокнижник использует в достижении своих земных целей силы преисподней. Для этого он заключает конкордат с Сатаной. Обретая власть чернокнижник по условиям конкордата сам оказывается под властью Сатаны. Сюжет о продавшем свою душу чернокнижнике лег в основание средневековых легенд о Фаусте, литературно обработанных в XIX веке И. Гете. Фаустовской культурой называл О. Шпенглер культуру Запада. Но если эта культура фаустовская, то есть производная от образа Фауста, соответственно, и суть ее состоит в принятии инфернального искушения.444

Борьба с историей

XIX и XX века были временем всеобщей веры в законы истории. Считалось, что законы истории нельзя отменить, но наступление связанного с ним будущего можно ускорить или отсрочить. Из всех концепций, оперирующих историческими законами, приобрел марксизм. К марксистской теории обращались не только в странах социализма. На позициях марксизма стояла и продолжает находиться значительная часть профессуры западных университетов. Быть марксистом, причем, не означало являться сторонником коммунистического будущего. Можно было опираясь на марксистское учение противостоять утверждаемой марксизмом перспективе. А эта перспектива означала ликвидацию капиталистического способа производства и грядущую победу коммунизма. Пролетариат, обретя классовое сознание, должен был выступить «могильщиком буржуазии». Та часть буржуазного класса, которая поверила в правоту марксистского учения (а поверили многие) должна была сделать все возможное, чтобы задержать ход истории. Далее и вовсе возникает замысел — отменить исторические законы и историю как таковую. Для его реализации следовало устранить из истории могильщика капитализма.

Способов такого устранения — два. Первый состоит в разрушении классового сознания потенциального могильщика. В перспективе речь могла идти до атрофирования функций сознания до такого уровня, чтобы человек был лишен возможности мыслить на уровне смыслов, осознавать свои собственные интересы и действовать сообразно с ними. И тот процесс, который сегодня определяется как расчеловечивание человека, точно соотносится с этими установками.

Классовая солидарность — реально работавший механизм XIX и XX столетий фактически исчезла в XXI веке как феномен. Представить себе ситуацию, при которой нарушение прав рабочего на некоем предприятии, например, в России привело бы к солидарному выступлению пролетариата в мире — сегодня невозможно. А ведь так какое-то время назад было. Характерно в отношении иллюстрации целевого характера происходящих трансформаций сознания большинства признание одного из богатейших людей в списке «Форбс», знаменитого инвестора Уоррена Баффета: «Идет классовая борьба. Ну и хорошо. Ведь это мой класс, богатый класс ведет эту войну, и мы побеждаем».445 Баффет признает факт классовой борьбы, и в этом смысле мыслит, как марксист. Но в этой борьбе он занимает сторону буржуазии. Цель же борьбы всегда состоит в том, чтобы победить противника. В случае классовой борьбы на стороне буржуазии — победить большинство человечества.

Есть и другой — более кардинальный путь — заменить людей машинами. Технологически при развитии потенциалов сильного Искусственного интеллекта такая замена возможна. А это будет означать исключение из базиса формаций человека, а, соответственно, и всего класса «могильщика буржуазии».

Антицивилизация: базовые характеристики

Рассмотрим далее проявления Антицивилизации по институциям общественного устроения. В фокусе этого рассмотрения оказывается противоречие принципов бытия цивилизаций и Антицивилизации.

Государство