Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

В пятой главе Шрила Харидас разбирает второе оскорбление, которое совершает человек, считающий имена полубогов, таких как Господь Шива и Господь Брахма, равными святому имени Господа Вишну или независимыми от него. Каждый день мы вспоминаем эти оскорблении, но мы должны всегда стараться глубже понять их смысл, размышляя над ними и делясь своими мыслями с другими. Это оскорбление не так широко распространено среди современных вайшнавов, потому что мы признаем существование Верховной Личности Бога. Такое отношение чаще встречается среди людей, воспитанных в других культурных традициях, в которых содержится Mtvio информации об истинном положении Бога. Не имея об этом ясного представления, человек может не понять иникальности изначального проявления Кришны. Если человек происходит из среды, в которой особенно подчеркивается важность полубогов, ему может показаться, что полубоги - это верховные существа или что они занимапп то же положение, что и Верховная Личность Бога. li некоторых странах третьего мира поклоняются различным полубогам, отвечающим за всевозможные функции материальной природы, например, полубогам солнца, дождя или луны, но такое поклонение может сбить человека с толку. Кроме того, внимательно изучив различные шастры, в особенности Пураны, человек может также прийти в замешательство. В «Вишну-пуране» утверждается и что Вишну является Всевышним, в «Шива-пуране» заявляется, что Всевышний - это Шива, а в «Гаруда-пуране» говорится о возвышенном положении Гаруды. В «Брахмапуране» часто можно встретить высказывания о том, что Брахма - Всевышний, ипи что Брахма, Шива и Вишну находятся на одном уровне. Если человек изучает различные Пураны, не понимая разницы между «Бхагавата-пураной» и другими Пуранами, он может решить, что Всевышний - это Брахма или Шива, или что Брахма, Вишну и Шива занимают одинаковое положение. Почему же эти писания еще более усугубляют и так уже неоднозначные и запутанные понятия? Если Кришна - Всевышний, а цель Бед состоит в том, чтобы постичь Его, почему Он дал человечеству такое большое разнообразие писаний? Ведайш ча сарвайр ахам эва ведьйо веданта-крид ведавид эва чахам: «Л составитель Веданты, и Я знаток Вед» («Бхагавад-гита» 15.15). В данной главе мы можем найти ответы на эти вопросы. Избегайте сектантства и оскорблений