Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Эта спорная тема затрагивает множество различных моментов, которые люди часто вырывают из контекста; но и их необходимо рассмотреть. Недавно я слушал семинар одной из женщин-лидеров в нашем обществе. Она была замужем и говорила другим женщинам, что они не должны заниматься сексом. Мне тут же стало грустно, потому что такие слова указывают на очень серьезное духовное, психологическое и физическое заблуждение. Это еще один из примеров крайних суждений о сексе, как о чем-то грязном и плохом.

В «Ману-самхите» и других шастрах описываются несколько интересных факторов, от которых зависит пол ребенка. Шрила Прабхупада также объясняет в «Бхагаватам», что если сексуальная энергия женщины сильнее, повышается вероятность рождения девочки. И наоборот, если сексуальная энергия мужчины оказывается сильнее, то скорее всего родится мальчик. Это ясно показывает, что в действительности в писаниях говорится о стимуляции и эмоциях. Мнение о том, что секс - это нечто грязное, указывает на чувство вины или иной вид психологических проблем. Правильное умонастроение означает, что в центре отношений находится Кришна.

Я был потрясен, потому что услышал это высказывание от одной из наиболее старших (с точки зрения служения и времени, проведенного в сознании Кришны) преданных в нашем движении, и она учила этому других женщин. Это серьезная проблема, и подобные действия еще больше обесчеловечивают и подавляют женщин. Это может привести к еще более негативным ощущениям со стороны женщин и помешать им по-настоящему поддерживать своих мужей. У них должны быть хорошие отношения, с Кришной в центре, что подразумевает взаимную поддержку и сотрудничество.

Хотя санньяси трудно говорить на такие темы, но, поскольку я психотерапевт и считаю себя обязанным заботиться о других людях, я очень чувствительно отношусь к таким темам и больше других склонен обсуждать подобные предметы. На самом деле мало кто из семейных людей говорит о сексуальности, и даже священники не так часто говорят о целибате друг с другом. Они просто борются и страдают в одиночестве, но не заявляют о своих проблемах открыто. Вследствие этого остается определенная двойственность, или, когда люди на самом деле поднимают этот вопрос, они делают это неправильно. Тогда они обращаются к философии «нью-эйдж» и бросаются в другую крайность, как это произошло с гуру в Европе, который пал. Он даже начал обвинять Шрилу Прабхупаду, называя целибат нездоровой практикой. Хотя он оказывал влияние на многие сотни и тысячи людей, которые имели ту или иную связь с ним, этот вопрос так и не обсудили подробно.

Я считаю, что мы должны обсудить его, чтобы добиться ясности. Писания, как и Шрила Прабхупада, ясно утверждают, что не нужно избегать или подавлять что-то без особой нужды, просто мы должны признавать существование Кришны, предлагая Ему все, что у нас есть. Нужно постоянно спрашивать самих себя: «Примет ли Кришна это подношение?» Если Кришна примет его, мы должны предложить, в противном случае отвергнуть.