Хасидские предания

наты, а заканчивал в другом?"

Бердичевский равви на это отвечал: "Как можно думать о том,

что равви Акиба со всем множеством своих учеников укорачивал

свою молитву, чтобы не утомлять конгрегацию! Ибо несомненно,

что каждый член его молитвенного собрания испытывал неимовер-

ное счастье от того, что слышал равви, и готов был слушать его

часами! Смысл этой истории из Талмуда совсем иной: когда равви

Акиба подлинно молился с конгрегацией, то есть когда собрание

верующих охватывало то же рвение, что и его, то молитва могла

быть и короткой, ибо тогда равви должен был молиться только за

себя. Но когда он молился один, то есть хотя и в присутствии

собрания, но лишь он один испытывал рвение, то вынужден был

молиться долго, пока не возводил их сердца на один с собой уровень".

С ОТКРЫТЫМИ ГЛАЗАМИ

Как-то равви Леви Ицхак сказал маггиду из Кожниц, у кото-

рого в то время гостил, что собирается поехать в Вильну, центр

противников хасидского учения, чтобы устроить там с ними

публичный диспут.

"Сперва я должен задать тебе один вопрос, - произнес на это

маггид из Кожниц. - Почему ты нарушаешь обычай, когда

читаешь восемнадцать благословений с открытыми глазами?"

- "Дорогой мой, - сказал Бердичевский равви, - неужели ты

думаешь, что когда я делаю это, то я что-либо вижу?" - "Я-то знаю,

- ответил маггид, - что ты при этом ничего не видишь, но что ты

скажешь тем, в Вильне, когда они зададут тебе такой же вопрос?"

ОХРИПШИЙ ЧТЕЦ

В синагоге равви Леви Ицхака однажды охрип чтец. Цадик

спросил его:

"Почему ты охрип?" - "Потому что я молился перед амво-

ном", - ответил чтец. - "Совершенно верно, - сказал равви.

- Кто молится перед амвоном, тот охрипнет, но кто молится

перед Богом Живым, тот никогда не охрипнет".

ОТСУТСТВУЮЩИЕ

Однажды, прочтя молитву "Восемнадцать благословений"

("Шмоне-Эсре"), подошел Бердичевский равви к нескольким лю-

дям, бывшим в синагоге, и поприветствовал их, сказав: "Мир

вам". Он произнес эти слова не один раз, словно бы эти люди

вернулись из дальнего путешествия. Когда они в недоумении

посмотрели на него, он сказал: "Чему вы так удивляетесь? Ведь

только что вы были так далеко! Один торговал на рынке, другой

плыл на корабле с грузом зерна. По окончании слов молитвы вы

оба вернулись, поэтому я вас так и приветствую".

ЛЕПЕТ

Однажды равви Леви Ицхак попал на постоялый двор, где

остановились ехавшие на ярмарку торговцы. Это происходило

далеко от Бердичева, и никто из постояльцев не был знаком

с цадиком. Утром торговцы собрались помолиться, а поскольку

у них нашлась лишь одна-единственная пара филактерий, то

сперва встал один, надел филактерий, помолился, затем снял их,

передал другому, тот - следующему и так далее. По окончании

молитвы равви Леви Ицхак подозвал к себе двух молодых тор-

говцев. Когда они подошли, он посмотрел на них и произнес:

"Ма-ма-ма, ва-ва-ва".

"Что тебе надо?" - спросили торговцы. Но равви лишь снова

повторил свои бессмысленные звуки. Тогда торговцы решили,

что перед ними дурачок.

И тут Леви Ицхак сказал: "Вы что, не понимаете этого языка,

на котором только что разговаривали с Богом?"

На какой-то момент молодые торговцы замолчали и смути-

лись. Но затем один из них сказал: "Разве ты не видел младенца

в колыбели, не умеющего говорить членораздельно? Разве ты не

слышал его детский лепет, вроде ма-ма-ма, ва-ва-ва? Все мудре-

цы и книжники мира не в состоянии понять этот лепет, но

приходит мать и сразу понимает, что говорит младенец".

Когда равви Леви Ицхак услышал такой ответ, он сразу

пустился в пляс от охватившей его радости. С того времени,

когда он, по своему обыкновению, беседовал с Богом во время

молитв во Дни Благоговения*, он всегда пересказывал Ему этот

ответ.

МОЛИТВА ГЛУПЦА

На исходе Йом-Кипура Бердичевский равви сказал одному из

своих хасидим: "Знаю я, о чем ты молился в этот день. Накануне

ты молил Бога дать тебе тысячу рублей, необходимых тебе для

жизни и которые ты зарабатываешь в течение целого года,

причем дать сразу, в начале года, чтобы тяготы и трудности

работы не отвлекали бы тебя от учения и молитвы. Утром же ты

подумал над этим еще раз и решил, что если ты получишь всю

тысячу рублей сразу, то можешь пуститься в новое, еще более

крупное предприятие, которое займет гораздо больше времени.

Поэтому ты стал молить о том, чтобы получать по половине

суммы каждые полгода. Но перед заключительной молитвой

и это показалось тебе не слишком хорошим, и ты выразил

желание получать по четверти суммы раз в три месяца, чтобы

спокойно учиться и молиться в течение целого года. Но почему

ты думаешь, что твое учение и твоя молитва нужны Небесам?

Может быть, единственное, чего они хотят, - это чтобы ты

много трудился и постоянно мучился, размышляя над встающи-

ми перед тобой проблемами".

КОНЕЦ МОЛИТВАМ

В конце семьдесят второго псалма сказано: "И благословенно

Имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь

и аминь. Кончились молитвы Давида, сына Иессеева"*.

Так говорил об этих словах равви Леви Ицхак: "Все молитвы

и песнопения молят, чтобы слава Его открылась миру. И тогда,

когда вся земля действительно наполнится славой Его, тогда не

будет больше надобности молиться".