Хасидские предания

МИРСКИЕ РАЗГОВОРЫ

Когда равви Леви Ицхак приехал в Никольсбург в гости

к равви Шмелке, который, когда Леви Ицхак был молодым, учил

его пути служения со рвением и которого он долго не видел, то

облачился в молитвенное одеяние, надел на лоб двойные филак-

терии, пошел на кухню и спросил там жену равви Шмелке

- в первое же утро по приезду, - какие блюда приготовлены

к обеду. Его вопрос удивил всех, но ему ответили. Затем равви

Леви Ицхак пустился в расспросы, а хорошо ли они сделаны, как

и из чего, а также стал задавать другие подобные вопросы.

Ученики равви Шмелке, слышавшие весь разговор, сочли Леви

Ицхака чревоугодником. Затем равви Леви Ицхак пошел в Дом

Молитвы и - пока вся конгрегация молилась - пустился в раз-

говоры с каким-то ничтожным человечишкой, которого все пре-

зирали, и говорил с ним о каких-то пустяках; стоявшие рядом

люди хорошо слышали их болтовню. Один из учеников равви

Шмелке не мог долго вынести такое поведение и строго сказал

пришельцу: "Замолчи! Пустая болтовня в этих стенах недопусти-

ма!" Но Бердичевский равви и ухом не повел и как ни в чем не

бывало продолжал свой разговор.

А за обедом равви Шмелке радостно приветствовал равви

Леви Ицхака, посадил его рядом с собой и даже ел с ним из одной

посуды. Ученики равви Шмелке, наслышанные о странном

поведении гостя, восприняли эти знаки уважения и дружбы

с большим удивлением. После трапезы один из учеников уже

больше не мог сдерживать своего негодования и спросил настав-

ника, почему он оказал такое уважение столь пустому и нечести-

вому человеку, замеченному в таких-то и таких-то неблаговид-

ных действиях. Цадик ответил: "В Гемаре читаем: "Раб (Абба

Арека)* в течение всех дней своей жизни никогда не вел просто

мирских разговоров". Не замечаешь ли ты нечто странное в этой

фразе? Не указывает ли она на то, что другие наставники

проводили свое время в пустых мирских разговорах? Или о Рабе

нельзя сказать ничего более достойного? Однако подлинный

смысл этих слов таков: какие бы мирские дела Раб не обсуждал

с людьми в течение дня, каждое его слово было наполнено

тайным значением и смыслом, проявлявшимся лишь в высшем

мире; при этом во всей этой деятельности его дух оставался

непоколебимым в течение всего дня. Именно поэтому наши

мудрецы хвалят его за то, в чем других находят недостаточно

достойными похвалы. Другие могли заниматься этим не более

трех часов, после чего сходили со столь высокого уровня; Раб же

выдерживал целый день. То же самое можно сказать и о Леви

Ицхаке: чем я могу заниматься не более трех часов, то он может

делать весь день; он так напрягает свой дух, что постоянно

ощущает себя в высшем мире, даже когда говорит с совершенно

ничтожными людьми".

ЗАСМЕЯВШИЙСЯ

Равви Моше Лейб из Сасова был глубоко предан Бердичев-

скому цадику. Однажды его ученик Авраам Давид, позднее став-

ший равви в Бичаче, стал просить у наставника разрешения

отправиться к равви в Бердичев, со способом обучения которого

он очень хотел познакомиться поближе. Равви Моше Лейб не

хотел давать ему разрешения. "В книге Даниила, - сказал он,

- читаем, что "они обладали способностью стоять во дворце

царя". Наши мудрецы толкуют эти слова так: они научились

воздерживаться от смеха, сна и других подобных вещей. А равви

Леви Ицхак постоянно полыхает незатухаемым огнем. Во всем,

что он делает, присутствует его огнеподобная душа. Так что тот,

кто отваживается предстать перед равви Леви Ицхаком, должен

быть уверен в том, что он удержится от смеха, видя странные

поступки святого равви, когда он молится или когда ест".

Ученик обещал, что сможет удержаться от смеха, и равви

Моше Лейб разрешил ему поехать в Бердичев на субботу. Но

когда за трапезой Авраам Давид увидел конвульсивные движе-

ния цадика и те рожи, которые он корчил, он не смог удержаться

и засмеялся. Но затем, сотрясаемый приступами смеха, ученик

впал в безумие. Его вывели из-за стола и по окончании субботы

отправили с сопровождением в Сасов.

Когда равви Моше Лейб увидел своего ученика, то написал

письмо цадику: "Я отправил тебе целый сосуд, а ты вернул мне

разбитый".

Болезнь Авраама Давида длилась тридцать дней. Затем он

неожиданно выздоровел. С того момента он каждый год в этот

день устраивал праздничную трапезу; на ней он рассказывал

о своей поездке в Бердичев, завершая свою историю такими

словами: "Возблагодарим Господа, ибо благ Он и милость Его

- повсюду".

ДЕНЬ ЗА ДНЕМ

Каждый вечер Бердичевский равви разбирал в своем сердце

сделанное за день и каялся во всех своих проступках, которые

замечал. Он говорил: "Леви Ицхак никогда впредь не сделает

этого". Затем спохватывался: "Леви Ицхак говорил то же самое

вчера!" После чего добавлял: "Вчера Леви Ицхак говорил неправ-

ду, но сегодня он сказал правду".

Бердичевский равви постоянно повторял такие слова: "Подо-

бно женщине, страдающей от сильных болей при рождении ре-

бенка, которая говорит, что больше никогда не ляжет со своим

мужем, но затем забывающей о своем обещании, мы каждый раз

на Йом-Кипур признаемся в своих грехах и обещаем исправить-

ся, но затем продолжаем грешить; Ты же продолжаешь прощать

нам грехи наши".

ВЕЧНЫЕ НАЧАЛА