Хасидские предания

кафедру и стал читать молитву "Кол-Нидре" ("Все обеты").

МУДРОСТЬ СОЛОМОНА

Спросили равви Леви Ицхака из Бердичева: "Писание, говоря,

что царь Соломон был мудрее всех людей, замечает: "мудрее

глупцов". Какой смысл может заключаться в этих словах, кажу-

щихся бессмысленными?"

Бердичевский равви объяснил: "Одна из черт глупца состоит

в том, что он считает себя мудрее всех остальных людей, и никто не

может убедить его в том, что он глупец и что все его поступки

глупы. Но мудрость Соломона была столь великой, что он

признавал многочисленные обвинения в свой адрес, в том числе

и обвинение в глупости. Вот почему он мог беседовать с глупцами

и воздействовать на их души так, что в конце концов они понимали,

кем на самом деле являются, и открыто признавались в этом".

АВРААМ И ЛОТ

Как-то путешествуя, Бердичевский равви приехал во Львов

и пошел в дом к одному богатому и уважаемому человеку. Когда

его пригласили к хозяину дома, он стал умолять его предо-

ставить ему ночлег, не называя при этом своего имени и титула.

Богач сурово ответил: "Я не пускаю в свой дом бродяг. Почему

бы тебе не остановиться в гостинице?"

"Не тот я человек, что могу поселиться в гостинице, - сказал

равви. - Дай мне лишь уголок в одной из своих комнат, и я ни-

чем не буду беспокоить тебя".

"Убирайся прочь! - не выдержал богач. - Если, как ты

говоришь, ты не тот человек, что может поселиться в гостинице,

ступай тогда к меламмеду, живущему здесь, за углом. Он любит

принимать у себя бродяг вроде тебя, оказывая им почести и пре-

доставляя еду и питье".

Равви Леви Ицхак отправился к меламмеду, был принят

с почетом и получил пищу и питье. Но кто-то узнал его там,

и вскоре весь город облетела новость, что в город приехал святой

Бердичевский равви и что он остановился в доме меламмеда. Тут

же у дверей этого дома собралась огромная толпа людей, желаю-

щих войти внутрь. Дверь открыли, и все это множество ринулось

в дом, стремясь получить благословение цадика. Среди них был

и негостеприимный богач. Он протолкнулся к равви и сказал: "Не

сможет ли наставник простить меня и почтить мой дом своим

визитом? Все цадиким, приезжавшие во Львов, были моими

гостями".

Равви Леви Ицхак, обратившись к стоявшим вокруг людям,

произнес: "Знаете ли вы разницу между отцом нашим Авраамом,

да пребудет с ним мир, и Лотом? Не пронизана ли духом

удовлетворения история о том, как Авраам предложил ангелам

творог, молоко и нежного теленка? Но не приготовил ли также

и Лот трапезу для ангелов и не дал ли ее им есть? И почему то,

что Авраам принял ангелов в шатре своем, считается столь

выдающимся деянием? Разве не принял ангелов и Лот и не

предоставил им кров? Истина же такова: в случае с Лотом

говорится, что ангелы пришли в Содом. Об Аврааме же Писание

говорит: "Он возвел очи свои, и взглянул, и вот три мужа стоят

против него"*. Лот увидел ангелов, а Авраам - бедных, пропы-

ленных странников, нуждавшихся в пище и отдыхе".

ИЗНУРИТЕЛЬНЫЙ ТРУД

Равви Леви Ицхак узнал, что девушки, готовящие мацу, тру-

дятся с раннего утра до поздней ночи. Тогда он воскликнул перед

собравшейся в Доме Молитвы общиной: "Ненавидящие Израиль

обвиняют нас в том, что мы замешиваем мацу на христианской

крови. Нет, на еврейской крови мы замешиваем ее!"

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ

Когда равви Леви Ицхак стал в Бердичеве равом, он до-

говорился с главами общины, что они не будут приглашать его

на свои собрания, кроме тех случаев, когда они захотят обсудить

возможность введения нового правила или обычая. И вот однаж-

ды они пригласили равви на свое собрание. Поприветствовав их,

равви сразу спросил: "Какое новое правило вы собираетесь

ввести?"

Те ответили: "Мы не хотим, чтобы нищие стояли на порогах

и выпрашивали милостыню. Мы собираемся поставить ящик,

и все состоятельные люди будут класть в него деньги, каждый по

средствам, и из этих денег мы будем обеспечивать нуждающихся".

Услышав это, равви сказал: "Братья мои, я же просил вас не

отрывать меня от занятий и не звать на свои заседания, когда вы

будете обсуждать старые правила и обычаи!"

Главы общины очень удивились и пытались возразить: "Но

равви, правило, о котором мы сейчас говорим, совершенно но-

вое!"

"Вы заблуждаетесь, - отвечал равви. - Оно очень древнее.

Это древнее правило восходит ко временам Содома и Гоморры.

Помните ли вы, что рассказывают о девушке-содомлянке, дав-

шей нищему кусок хлеба? Они взяли ее, раздели, смазали ее тело

медом и выставили, чтобы ее жалили пчелы, потому что, с их

точки зрения, она совершила великое преступление! Кто знает,

может быть, у содомлян тоже был такой ящик, куда богатые

клали свои деньги, чтобы не встречаться глазами со своими

бедными братьями".

ТОРОПЛИВЫЙ

Однажды равви Леви Ицхак увидел человека, быстро бегуще-

го по улице и не оглядывающегося по сторонам. "Что ты так

бежишь?" - спросил он его. "Ищу себе пропитание", - отвечал

торопливый. "А откуда тебе известно, - снова спросил равви,

- что твое пропитание бежит впереди, так что тебе надо за ним

гнаться? Может, оно у тебя сзади и тебе необходимо лишь

остановиться и подождать. А ты убегаешь от него!"

ЧТО ТЫ ДЕЛАЕШЬ?

В другой раз Бердичевский равви увидел на рынке человека,