Читаем Херсонес. Владимир. Русь. Единство полностью

Читайте.

Ладно, хорошо – только один маленький «спойлер».

Есть версия, что на месте современного Коктебеля в Крыму святой Георгий Победоносец сразил Змея, олицетворявшего Зло. Вы скажете, что это не так и что святой Георгий сразил Змея (Дракона) совсем в другом месте и в другое время?

Я же вполне допускаю, что таких мест могло быть не одно – Зло многолико, а пути Господни и воля Его неисповедимы.

Остальные параллели и символы легко читаются в книге.

Ой, чуть не забыла сказать: вы согласитесь или не согласитесь с тем, что здесь написано, вам понравится эта история или нет…

Я высказала свое мнение.

С уважением, автор

<p>Византия, недалеко от Херсонеса, 65 год по РХ</p>

Синее-синее, невероятное, бескрайнее море мерно накатывало на берег, ласково омывая его белопенными волнами.

Какая красота…

Господи! Ка-ка-я кра-со-та-а-а-а!..

Ширь…

Простор…

Сердце радуется…

Андрей стоял на большом, прогретом южным солнцем камне, лежащем на берегу, его босым ступням было приятно это тепло. Он медленно, с наслаждением, полной грудью вдохнул свежий морской воздух, причмокнул, словно пробуя на язык его солоноватый вкус.

Выйти бы сейчас в море под парусом, забросить сеть, лениво покачаться на волнах… Но – не до того ему теперь. Может, позже, потом, когда-нибудь…

Когда?

Так ли это важно?..

Андрей светло улыбнулся, как улыбался всегда, когда вспоминал…

…северный берег Генисаретского озера, город Вифсаид, он и его брат Симон ловят рыбу…

– Эй, Андре-е-е-е-е-е-й! – позвали его с берега.

– Слы-ы-ы-ы-шу-у-у-у-у! – отозвался он с лодки.

– Иоанн Креститель проповедует о приходе Мессии-и-и-и-и!

– Где-е-е-е?

– На реке Иорда-а-а-а-а-н! – принес ответ ветер.

Андрей повернул к берегу, причалил, оставил всё и отправился к Иоанну. Он с бесконечным вниманием, всем сердцем и душой впитывал учение и вскоре стал ближайшим учеником Крестителя.

Солнечным днем, ставшим особенным в жизни Андрея, он увидел Иисуса Христа – Креститель указал ему на идущего мимо молодого мужчину, с кроткими, мудрыми не по возрасту глазами.

«Вот Агнец Божий», – сказал ученику Иоанн, и Андрей пошел вслед за Христом, он стал его первым учеником, поэтому люди стали называть его – Первозванный.

До последнего дня земного пути Спасителя шел за ним его Первозванный апостол. Был он со всеми учениками Христовыми, и когда перед распятием Господь Иисус Христос в свою прощальную беседу поведал апостолам о предстоящем сошествии Святого Духа. Тогда Спаситель объяснил ученикам, что Утешитель – Дух Святой – должен вскоре прийти к ним, чтобы завершить дело спасения людей.

«Я умолю Отца, и Он даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовеки, – Духа Истины… Он научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам… Он – Дух Истины… Дух Истины, который от Отца исходит, будет свидетельствовать о Мне», – эти слова Спасителя потрясли Андрея, исполнили надежды, но горя его смягчить не смогли.

Андрей увидел страдания и смерть на кресте Иисуса Христа, всей душой и сердцем горевал он по Спасителю, и тогда первые седые пряди появились в его волосах.

Когда Первозванный стал свидетелем Воскресения и Вознесения Господня, то словно воскрес к жизни вместе с Учителем, но седина так и осталась в его волосах как напоминание о пережитом горе.

Прошло всего пятьдесят дней после Воскресения Иисуса – и произошли чудеса, о которых предупреждал своих учеников Христос.

После вознесения Иисуса на Небо, ученики Его готовились к принятию Святого Духа. Вместе с Богоматерью, с женами-мироносицами и другими верующими, находились они в Иерусалиме в Сионской горнице, там, где незадолго до Своих страданий Господь совершил Тайную вечерю.

Никто не знал, как именно состоится пришествие Духа Утешителя, но все с трепетом его ожидали.

Андрей помнил, как одним утром, неожиданно, словно гром среди ясного неба, над Сионской горницей послышался шум, как будто в небесах бушевал сильный ветер. Шум этот наполнил горницу, а над головами изумленных апостолов появились огненные языки.

Эти чудесные огненные языки ярко светили, но не обжигали. Каждый, на кого спускался огненный язык, чувствовал чистую радость и воодушевление, умиротворение и горячую любовь к Господу.

И тогда же по наитию Духа Святого совершилось еще одно чудо: вышел к людям с проповедью апостол Петр, и те, выслушав его, были настолько впечатлены его словами, что еще до захода солнца приняли крещение. Три тысячи человек крестились тогда, и стали они первой христианской общиной, сплотившейся вокруг учеников Христовых.

Огненными сотворил Дух Святой сердца и умы апостолов, освятил и просветил их, напомнил им все, что они раньше слышали от Спасителя, и дал им силы, чтобы весь мир привести ко Христу, проповедовать Евангелие по всей земле.

И разделили апостолы между собой страны, и понесли евангельскую проповедь по всему миру…

С тех пор Первозванный нес народам Любовь, Мир, Божье слово и Свет. Да, именно так – Свет.

Перейти на страницу:

Все книги серии Таврида

Записки дорана
Записки дорана

Данный цикл рассказов продолжает в качестве параллельной сюжетной линии события романа «Вечная Битва: Восход Черной Луны» и находится в рамках вселенной «Вечной Битвы».Записки дорана. Записка первая: выжженная земля.Первый рассказ из цикла.Дораны – эльфы, ритуально изгнанные из родного мира, дабы избежать его перенаселения вечноживущими. Жестокий ритуал лишает их спокойствия прошлой жизни, но делает сильнее. Однако в час смертельной опасности изгнанники, нарушая предписания давних традиций, возвращаются в родной Аллин-Лирр. И вот настал такой момент: орды демонов по мановению пальца своего Царя обрушаются на безмятежную колыбель Жизни в поисках ее источника. Доран по имени Нуаллан возвращается на родину под знаменами короля Аэдана Яркоокого, эльфа из правящего рода мехар, который не обошла участь изгнанников. Но победа под стенами Эльтвиллана – лишь начало пути к освобождению от ига проклятых. Нуаллан отправляется с отрядом разведчиков, разыскивая следы попавшей в самый эпицентр страшной войны семьи, так начинается его нелегкое путешествие по выжженной родной земле…

Николай Олегович Бершицкий

Героическая фантастика

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза