Химера воспитания

Идеологией – целиком и полностью в духе претендующего на интеллектуальную элитарность постмодернизма – применяется и широко используется еще и такой метод «промывания мозгов», как интерпретация – универсальное средство перелицовки «грешного в праведное».

Например, можно поместить в СМИ сообщение о вполне достоверном факте.

Но – преподнеся его потребителю информационного продукта таким образом, что – «оказывается!» – это именно садисты-враги коварно вели изуверский огонь.

По добросовестно исполнявшим свой воинский долг и полетное задание нашим мирным бомбардировщикам.

Именно этот, отнюдь не джентльменский набор изощренных и не очень средств воздействия на человека применяется каждой Идеологией.

И всем этим, в свою очередь, диктуются нормы и правила Химере Воспитания.

Например, одной Идеологией диктуется, что каждый пионер-всем-ребятам-пример (см. фото ниже) должен быть «Всегда готов!» повторить подвиг мальчика-стукача Павлика Морозова, настучавшего Куда Надо на своего отца – «пособника раскулаченного куркуля».

Иначе ты – изгой, отщепенец и малолетний «враг народа».

Другой Системой Идеологии предписывается, предначертывается и императивно диктуется (см. фото ниже):

Страница букваря (1937-го года) с изображенными на ней марширующими членами детской нацистской организации «Jungvolk»

Признаешь и принимаешь к безоговорочному исполнению «с младых ногтей» все вдалбливаемое в твою голову системами нацистской Идеологии и соответствующего ей Воспитания, и ты – свой.

Идейно-родственный.

Не признаешь вдалбливаемого – и ты становишься – "achten, boykottieren.

В общем – отщепенцем.

«Белой вороной».

То есть, такой, каких агрессивно настроенная стая ворон – будь то черных или серых – не потерпит.

И – в конце концов – заклюет.

До смерти.

Так, как это произошло с Августом Ландмессером, рабочим судоверфи «Blohm + Voss» в Гамбурге, где была сделана фотография, на которой все (!?) присутствовавшие вскинули руку в нацистском приветствии, салютуя Фюреру в честь спуска на воду военно-морского судна «Horst Wessel».

Все, кроме одного.

На фото видно, что только один человек стоит в толпе со скрещёнными на груди руками и презрительной усмешкой.

Адресованной кому?

Сами понимаете.

Таких «вольностей» по отношению к себе ни одна тоталитарная политико-идеолого-воспитательная Система не прощает.

За такие «вольности» Система наказывает.

Беспощадно.

Сразу же после своей «возмутительной выходки» недовоспитанный политико-идеологическо-воспитательной Системой Третьего Рейха Август Ландмессер был отправлен в штрафной батальон XIX/999, где в одночасье и исчез.

Бесследно.

Cсуммируем и срезюмируем вышеизложенное в данной главе

Первое:Химера Воспитания не извечна и не присуща ни имманентно, ни изначально человеческому сообществу.

Второе: Химера Воспитания возникает лишь там, тогда и постольку, где, когда и поскольку возникают исторически первые государства – все без исключения рабовладельческие.

Третье:Химера Воспитания с самого момента своего появления становится, и по сей день остается служанкой Гарпии Идеологии.

Отсюда – вопрос: а если нам все же собраться с духом и решиться-таки отказаться от Воспитания, то что в таком случае мы с Вами потеряем?

Разберемся.

Глава VIII «Nec de amissione dolendum» – «Утрата без скорби»

«Исцелившийся да не возжалеет об утрате костылей своих».

Медицинский фольклор.

Первое, что теряется (потеря № 1) в системе взаимодействия между воспитующими и воспитуемыми, а фактически – в конгломерате воздействий первых на последних – при гипотетическом, зато – категорическом отказе от Воспитания, называется: «Запрет».

Без Запрета нет, да и не может быть Воспитания.

Никакого.

Как такового.

Но так ли необходим Запрет в системе человеческих отношений между людьми?

По своему существу Запрет есть самая неэффективная изо всех возможных форм противодействия.

Главным образом потому что «запретный плод», как известно, сладок.

По словам Овидия, сказанным им в его «Любовных элегиях», «nitirum vetitut simper cupimusque negata» – «мы всегда стремимся к запретному и желаем непозволительного».

Ведь человек – существо не только любознательное, но и любопытное.