Читаем Химера воспитания полностью

А ведь доброжелатели уже давно Вам говорили: «Распустили, понимаешь, вы вашего ребенка, разбаловали: страха не знает!».

«Все! Хватит панькаться-нянькаться-цацкаться! Отныне переходим на самый жесткий режим Воспитания нашего несовершеннолетнего и совершенно не понимающего, «почем фунт лиха» ребенка», – вот как Вы подумали, и как Вы же решили.

Что сразу же нашло свое отображение и выражение на Вашем, в который раз – за всего несколько последних минут – изменившемся лице.

Теперь уже – предельно жестком, волевом и непреклонном.

То есть, Вы для себя решение уже приняли, и – «Да будет так!».

Как, по словам очевидцев, воскликнул еще в далеком 1557-м году германский император Фердинанд Первый, – вроде как специально для Вашего этого самого случая: «Fiat justitia et pereat mundus!» – «Да свершится правосудие, да погибнет мир!».

Сказано – сделано.

Жестко и непреклонно.

Отныне же – постоянно и неукоснительно – Ваш ребенок будет Вами подвергаемым Воспитанию в «ежовых рукавицах» страха.

Который – по определению Аристотеля – есть «ожидание зла» (см. его «Политику»).

Пусть знает.

Естественно, не Аристотель, а ребенок.

Как наказуемо ломать дорогостоящее.

Пусть даже этим дорогостоящим является игрушка.

Заметим от себя: его игрушка.

Ведь Вы ему ее подарили, не правда ли?

Как, собственно, и самое его жизнь.

Ведь Вы ее тоже подарили ему, Вашему ребенку, не так ли?

Так.

Именно так.

В копилке ребячьей мудрости есть и такая: «Подарки – не раздарки».

Подарили – не претендуйте на право владения, распоряжения и пользования подаренным.

Ни игрушкой, принадлежащей Вашему ребенку, ни его жизнью.

И – не превращайте подаренную Вами Другому Человеку жизнь в свою собственную игрушку.

Противное если и не противоречит действующему законодательству, то каждой живой, не-очерствевшей душе оно претит.

До отвращения.

До отвержения.

До отторжения.

Откуда же, спрашивается, возник сей конфликт интересов между воспитующей мамой, приобретшей для своего ребенка развивающую (в строгом и точном соответствии Системе Воспитания согласно концепции Марии Монтессори) игрушку, и воспитуемым ребенком?

Ведь была же на самом деле искренняя родительская заинтересованность в том, чтобы ребенок нормально развивался, и приобретенная игрушка была (теперь уже точно – в прошедшем времени) призвана служить именно этой благородной и достойной всяческого пиетета цели.

И ребенок – пусть даже не совсем осознанно, но совершенно искренне – был заинтересован в том же.

Так в чем же тогда проблема?

Она состоит в том феномене, который носит название: НЕПОНИМАНИЕ.

То, что маленький по росту и юный по возрасту человек чего-то не понимает, это – нормально: он открывает Мир вокруг себя; он открыт к пониманию, – и взрослым остается только нормально, то есть, тактично, деликатно, не-навязчиво помогать ему понять.

Предназначенное к пониманию.

Ежели же мама или папа не понимает своего ребенка – ни его устремлений, ни его ценностей, ни его интересов – это уже беда.

Для обеих сторон.

И для мамы/папы, и для ребенка.

Фактически только что на Ваших глазах произошло осуждение ребенка.

За что?

За то, что он недостаточно бережно обошелся с новой игрушкой, не проявив должной ответственности при обращении с ней, обнажив тем самым свою недо-воспитанность.

А Вы ее обнаружили.

Со всей ее кажущейся очевидностью.

«Что ж – решают папа с мамой, – «будем воспитывать его по-другому: по всей строгости».

То есть, провинился – получи «по заслугам».

Как говорится, по факту.

Если есть сломанная вещь и есть тот, кто ее сломал, то это означает, что все улики – против него, значит, соответственно, подозреваемый становится обвиняемым, автоматически становящимся осужденным.

Кто «за»?

Кто «против»?

Ты, малец?

Не считается: ты еще слишком мал, чтобы иметь право голоса. Вырастешь – заимеешь.

А пока – сиди молча и слушай, что говорят взрослые (читай – умные, образованные, благовоспитанные).

Принято единогласно.

Приговор окончательный и обжалованию не подлежит.

Судебному приставу и палачу приступить к исполнению приговора.

Вот такая она, эта логика взрослых.

Логика людей, находящихся в своей системе координат своих ценностей.

И оценивают, и судят, и осуждают они действия и поступки как относительно завершенные действия тоже людей.

Но – не-взрослых.

По своей логике.

Взрослых.

По своей шкале – взрослых – оценок действий не-взрослых.

Почему здесь слово логика выделена курсивом?

Потому что оно сопряжено здесь со словом «своя».

То есть, та логика, на которой были воспитаны в свое время сегодняшние воспитующие.

Логика как нельзя более удобная и привычная.

Им.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение