Читаем Химера воспитания полностью

Целое сонмище вполне респектабельных и благовоспитанных физических лиц, в своем лице официально и уполномочено представляющих определенные юридические лица, начинают интенсивно потирать ручонки свои шаловливые и сучить ножонками своими нетерпеливыми.

В предвкушении куша, который они смогут урвать при «распилах» и «откатах» на дележке бюджетных средств, выделяемых государством для борьбы с вирусной нечистью.

Своих собственных деток они благополучно отправят, если уже давно не отправили – в безопасное и надежное место, а сами на своем рабочем месте примутся энергично и рьяно закупать, распределять и продавать закупленное и распределяемое.

Как говорится, «слава болезням!».

Чужим.

Ведь на них можно существенно оздоровить финансовое положение.

Свое.

Собственное.

Если постараться, и оказаться в нужное время в нужном месте.

Нужном, естественно, себе.

Не людям же!

Люди пускай заботятся и беспокоятся о себе сами.

Если, конечно, смогут и сумеют.

Ведь они – просто люди.

В отличие от других.

Тех, которые не-просто.

Тех, которые – в силу своего чиновно-сановного положения определяют, как будут жить просто люди.

Да и будут ли.

И не волнует таких не-просто людей ни качество вакцины – ведь ни они, ни члены их семей ни в коем случае и ни в коей мере эту вакцину не позволят в себя влить, – ни ее действительная эффективность, ни сроки ее годности и реализации, ни условия ее хранения и транспортировки, ни т. наз. побочные эффекты, вызываемые ее применением.

Ведь, в конце-то концов, все эти мелочи определяются документами.

То есть, бумажками, а бумага, как известно, все стерпит.

Были бы желание и интерес.

Подкрепленные и подогретые.

Хоть наличными, хоть – безналичными.

А просто мама ведет своего просто ребенка в поликлинику.

Для вакцинации.

Вакциной по сути непредсказуемого свойства-качества.

Поможет или же – не поможет это ребенку сохранить его здоровье – есть тайна великая.

Покрытая мраком.

Будучи неизбывными оптимистами, предположим, что все же этому просто ребенку таки повезло, и он – в силу ли действия упомянутой вакцины или же – безотносительно к ее действию, или же – вопреки ему – не заразился вирусом Myxovirus influenzae из семейства ортомиксовирусов.

Но – вот незадача-то! – пока сидел он в тесном и душном поликлиническом коридоре вместе с многочисленными больными детками перед дверями кабинета врача заразился он от кого-то них совсем другим вирусом, от которого теперь ему предстоит излечиваться.

Долго и упорно.

Вот такая получилась незамысловатая и огорчительная история.

И что теперь маме-страдалице делать со своим сыном-бедолагой?

Вкалывать ему прививки от всех возможных вирусов?

Как говорится, «во избежание»?

«Лучше перебдеть, чем недобдеть»?

Так какая, извините, попа выдержит такое надругательство над собой?

Значит, что?

Значит, то, что на самом деле нужно делать, дабы избежать восприимчивости к действию всевозможнейших вирусов и всякой подобной им пакости и гадости, проникающей внутрь ни в чем не повинного организма через «ухо-горло-нос», а также через промокшие в осеннее-зимне-весеннюю слякотищу и непогодищу ноги и переохлажденную голово-грудь, должно быть не вакцинацией, а чем-то иным.

Чем-то нечто, принципиально отличающимся от всех и всяческих прививок.

И это нечтоназывается…?

Совершенно верно.

Вы догадались!

Это нечто называется: закаливание!

Как это в песне поется?

«Чтобы тело и душа были молоды,Были молоды, были молоды,Ты не бойся ни жары и ни холода,Закаляйся, как сталь!».

Не только «молоды», – добавим мы, но и здоровы.

Отменным физическим здоровьем!

Обретенным, заметьте, без каких-бы-то-ни-было уколов-прививок.

Без таблеток и порошков.

Без пилюль и микстур.

Случаи поездок в малярийно-болотистые и энцефалитно-таежные местности, в которых соответствующие прививки таки обязательны, не считаются: они приравниваются к травме организма.

Не только враждебными кровососами-вирусопереносителями, но и непривычной окружающей средой.

Хотя и там закаливание организму не повредит.

Поскольку даже и там – в джунглях и в пустынях, в болотах и в тайге – при закаливании организма формируется ИММУНИТЕТ, иными словами – невосприимчивость к вредоносным внешним и проникающим вовнутрь бывшим внешним воздействиям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение