Читаем Химия в бою полностью

<p>ХИМИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ И ПРОТИВОХИМИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА ВОЙСК</p>А. ДМИТРИЕВ, Ю. КОНСТАНТИНОВ

Стоит ли в эпоху ядерного оружия, ракетной техники и электроники говорить о химическом оружии? Не является ли эго отголоском ужасов, связанных с применением удушливых газов и отравляющих веществ в первую мировую войну? Тот, кто так полагает, впадает в ошибку. Опасность, связанная с использованием средств химического нападения, существует и в современной войне, ибо армии крупнейших империалистических держав располагают отравляющими веществами (ОВ). Это заставляет воинов настойчиво овладевать методами противохимической защиты.

В прошлом и настоящем

В истории войн и развитии вооружения химическое оружие занимает совершенно особое положение. На протяжении веков оно осуждается человечеством как аморальное средство нападения, применение его равносильно проявлению самых низменных чувств у тех, кто первым рискнет к нему прибегнуть. Еще в древние времена актом преступным и несовместимым с правилами ведения войны считалось отравление колодцев, применение отравленных стрел и ядовитого оружия, каким бы оно ни было. Римские юристы говорили: «Войны ведутся оружием, а не ядом». Однако химические средства применялись для уничтожения противника еще в глубокой древности.

В рабовладельческий и феодальный периоды при осаде и обороне городов и крепостей, для поджигания военных кораблей использовались зажигательные средства— сосуды с горящей нефтью, расплавленная смола и горящая сера. Немецкие псы-рыцари использовали ядовитый дым для борьбы с сопротивляющимися им племенами в Прибалтике. В «Хронике Ливонии» историк пишет: «Они обложили подземные пещеры гарконцев, зажгли огонь с дымом при входе в пещеры и, дымя днем и ночью, удушили всех мужчин и женщин».

Как видно, в войнах далекого прошлого химические средства поражения представляли собой обычные природные материалы или вещества, употребляемые главным образом в быту. В войне их применяли лишь тогда, когда они могли произвести сильный и неожиданный для неприятеля эффект. С развитием химической науки возникли новые возможности для применения в войне сильно действующих ядовитых и отравляющих веществ, являющихся искусственными продуктами, изготовляемыми химической промышленностью. Это уже относится к периоду развития капитализма.

В период Крымской кампании 1855–1856 годов в английской армии рассматривалось предложение о применении «удушливых» гранат, сернистого газа против героических защитников Севастополя. Во франко-прусской войне 1870–1871 годов предполагалось применение артиллерийских гранат с вератрином (смесь алкалоидов), обладавшим раздражающим и ядовитым действием.

В период вступления капитализма в стадию империализма, с началом империалистических войн за захват чужих территорий и завоевание мирового господства в военных целях стали применяться все известные средства и способы массового истребления и, в частности, химические средства поражения. При этом были созданы материальные, политические и идеологические предпосылки и возможности для превращения химических средств борьбы в коварное и грозное химическое оружие, ставшее впоследствии одним из основных представителей современного «оружия массового поражения». Боевую основу этого нового оружия составили наиболее ядовитые и сильно действующие отравляющие вещества.

Применение химических средств в войне не ограничивалось отравляющими веществами как боевой основой химического оружия. Химическими средствами войны по-прежнему остались огнеметные и зажигательные средства, а также дымообразующие вещества, но количество и качество их изменилось по сравнению с количеством и качеством подобных средств, использовавшихся в более ранний исторический период.

Следует заметить, что к использованию химических веществ в качестве средств массового поражения всегда охотно прибегали и, вероятно, будут намереваться прибегнуть наиболее агрессивные милитаристские круги.

стремящиеся к достижению решительного результата применением отравляющих веществ непосредственно в начале нападения и добивающиеся коренного перелома в свою пользу хода и исхода боя, операции и в целом всей войны. Директор немецкого физико-химического института Габер так охарактеризовал причину применения отравляющих веществ Германией в первую мировую войну: «…После огромного разочарования, которое в нас после Марнской битвы вызвала окопная война, появилась мысль изыскать средство, посредством которого удалось бы преодолеть сопротивление неприятеля и снова перейти к подвижной войне, которая неминуемо должна была бы привести к победоносному концу».

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука