В начале шестидесятых годов в японском антиядерном движении начался раскол. В совете «Генсуйкё» сначала доминировали Социалистическая партия Японии и Сохё, Генеральный совет профсоюзов Японии. В 1960 году он попытался помешать пересмотру американо-японского договора о безопасности [55]
на том основании, что тот поощрял возобновление милитаризма в Японии, после чего некоторые более консервативные группы сформировали «Каккин Кайги», Национальный совет за мир и против ядерного оружия. В 1964 году произошел еще более глубокий раскол, когда проникновение коммунистов в «Генсуйкё» вынудило социалистов и торговые профсоюзы выйти и сформировать «Генсуйкин», Японский конгресс против атомной и водородной бомб. Для Танимото, как и для большинства хибакуся, эти споры достигли верха абсурда, когда «Генсуйкин» заявлял, что все страны должны прекратить испытания, в то время как «Генсуйкё» настаивал, что Соединенные Штаты проводят испытания, чтобы подготовиться к войне, а Советский Союз — чтобы обеспечить мир. Раскол так и сохранялся, поэтому год за годом 6 августа обе организации проводили отдельные конференции. Седьмого июня 1973 года Киёси Танимото написал «вечернюю колонку» в хиросимской газете Hiroshima Chugoku::В последние несколько лет перед 6 августа слышны голоса, сетующие, что в этом году памятные мероприятия вновь будут проводиться расколотым движением за мир. Фраза, начертанная на мемориальном кенотафе, — «Покойтесь с миром, ибо ошибка не повторится» — воплощает страстную надежду человечества. Притягательность Хиросимы не имеет никакого отношения к политике. Когда иностранцы приезжают в Хиросиму, часто можно услышать, как они говорят: «Политики всего мира должны приехать в Хиросиму и размышлять о политических проблемах мира, стоя на коленях перед этим кенотафом».
Когда приближалась сороковая годовщина бомбардировки, Центр мира в Хиросиме номинально все еще существовал — теперь в доме Танимото. Его основной задачей в семидесятые годы было организовать ряд усыновлений сирот и брошенных японских младенцев, не имевших никакого отношения к атомной бомбе. Приемные родители находились на Гавайях и материковой части Соединенных Штатов. Танимото совершил еще три поездки с лекциями: в материковые Штаты в 1976 и 1982 годах и на Гавайи в 1981 году. Он оставил кафедру проповедника в 1982-м.
Киёси Танимото было уже за 70. Средний возраст всех хибакуся составлял 62 года. Оставшиеся в живых хибакуся были опрошены газетой Hiroshima Chugoku в 1984 году, и 54,3 % из них заявили, что думают, что ядерное оружие будет использовано снова. Танимото читал в газетах, что Соединенные Штаты и Советский Союз неуклонно поднимаются по крутым ступеням сдерживания. Он и Тиса получали пособие на медицинское обслуживание как хибакуся, еще у него была скромная пенсия от Объединенной церкви Христа в Японии. Он жил в уютном маленьком домике с радио и двумя телевизорами, стиральной машиной, электрической духовкой и холодильником, и у него был компактный автомобиль «мазда», произведенный в Хиросиме. Он слишком много ел. Каждое утро он вставал в шесть и отправлялся на часовую прогулку со своей маленькой мохнатой собачкой Тико. Постепенно он становился медлительнее. В его памяти, как и в памяти всего мира, стали появляться белые пятна.
ОБ АВТОРЕ