Хочу создать семью. Беседы о семейной жизни

Иногда ребенок, которого мы хотим, никак не появится, и мы уже не знаем, что будет дальше. Комната для него готова, мы ее убираем снова и снова, а она все стоит пустая. Ждем еще, что появится ребенок, о котором мечтаем, и спрашиваем себя: «В чем же дело?» И тут начинается прозаическая реальность, которая нас приземляет. Сон улетучивается. Возникает масса самых неожиданных проблем. И человек думает: «Ну как же я дошел до такого? У меня же были такие мечты! Я начинал с такой сладости! У нас же был медовый месяц, когда мы полагали начало нашей семье, она же утопала в меду. Куда же делся сейчас этот мед? Куда исчезла сладость? Почему на душе такая горечь, тревога и скорбь? Почему у нас такие проблемы? Как мы дошли до этого?»

Среди этой тревоги родителей и всей семьи святой Иоанн Златоуст открывает нам одну тайну Бога, прием Бога, способ, которым пользуется Бог, чтобы помочь нам положить начало семье. И знаешь, что он говорит? Бог придумал один секрет. Послушай его аргументацию. Если бы Бог с самого начала сказал, чтó нам предстоит встретить на том пути, который каждый из нас выберет в жизни, и главное — на пути брака, и если бы показал, через что нам предстоит пройти, то никто не решился бы подвергнуть себя этой опасности.

А вопрос ведь действительно встает об опасности. Да, брак — это пристань, а семья — безопасность, но только это безопасность среди опасностей. Да, это пристань, но со множеством штормов в самой пристани. Поэтому, говорит святой, когда женишься и начинаешь семейную жизнь, Бог вкладывает в тебя такое рвение, такую жажду, такую усладу и красоту, чтобы ты не остановился ни перед каким препятствием, ни перед каким неблагоприятным обстоятельством.

И мы видим, что так и происходит на деле. К примеру, сын знакомит мать со своей девушкой, которую любит и на которой хочет жениться. Мать говорит:

— Дитя мое, да эта же девушка не для тебя! Разве ты не видишь ее недостатки? Мы все их видим! Она же болтает слишком много!

А сын отвечает:

— Ну что вы говорите? Это же у нее не недостатки, а дарования! Она не слишком болтлива — она щедра на слова, у нее дар общения. Это у нее дарование такое!

Когда полагаешь начало браку, ты смотришь позитивно на все, что другие считают недостатком. Почему? Потому что живешь в краю любви. Только начал свою жизнь, ты ошеломлен, вкушаешь сладость и радость и все видишь с лучшей стороны. Не замечаешь никаких недостатков, никаких проблем.

Многие потому и доходят до конфликта с родителями, не слушают советов матери и отца, делают по-своему, что так себя чувствуют, уверены в своем выборе и живут им. Не обвиняй их. Не обвиняй молодых за их поступки и выбор, потому что и ты сам, взрослый, тоже когда-то так делал. Мы почти все так начинаем.

Когда начинаешь с таким энтузиазмом, у тебя есть сила, порыв и рвение. Этот порыв сильно содействует тому, чтобы тронулась с места эта машина — семья, чтобы локомотив встал на рельсы и двинулся. Постепенно, однако, энтузиазм и пламя угасают перед разными проблемами, испытаниями, трудностями, которые, безо всяких сомнений, не замедлят появиться. Одна за другой возникают проблемы, и ты, создавший свою семью, призван пускать этот свой первоначальный энтузиазм на конкретные дела.

Если бы ты не начинал семейную жизнь с энтузиазма, то как бы выдержал потом все проблемы и трудности?

Этот большой и мощный порыв любви надо направить на что-то повседневное, использовать его в мелочах, в отдельных случаях, которые наступят. Эту огромную силу, имевшуюся у тебя вначале, надо материализовать и из энергии превратить ее… в материю. Жизнь вынуждает тебя разменивать на мелочь крупные банкноты, которые ты держишь в кармане, проявлять эту любовь, переполняющую твое сердце, в повседневности. Вот причина, по которой сначала всегда бывает энтузиазм, очарованность и порыв любви. Если бы ты не начинал с такого энтузиазма, то как бы выдержал впоследствии?

Я тоже вначале, когда стал клириком, испытывал сильную радость. Думаю, вначале у каждого клирика бывает сильный энтузиазм, желание и рвение. Бог дает ему такое начало, чтобы он мог выдержать то, что наступит потом.

Святой апостол Павел видел Христа в свете! Это переживание подвигло начать свое свидетельство о Христе с такой радостью и ревностью, что он не останавливался ни перед чем. Впоследствии, однако, Христос открывает ему, «сколько он должен пострадать» (см. Деян. 9, 16), через сколько всего должен пройти. Святой апостол Павел начинает с мощного переживания Божественной любви, а затем постепенно появляются проблемы.

Вот кто-то становится монахом. Сначала он утопает в радости, благодати Божией и рвении, но постепенно начинаются искушения, испытания, трудности. Везде так. Это тайна жизни. Сначала ты как ладан в коробочке, в котором еще содержится весь аромат: в нем собраны все ароматы, передающие благоухание творения. Этот ладан, однако, никогда не заблагоухает сам по себе, он должен быть положен на уголек, причем сильно раскаленный, чтобы благоухание могло продолжиться дольше.