Хочу жить на Западе! О мифах и рифах заграничной жизни (СИ)

«Естественно, политическое устройство свободного государства требует, чтобы вопрос веры был делом совести самого человека. С этим никто не спорит. Но уровень религии-хобби предполагает внутренний раскол между личным и общественным «Я»: не нужно пытаться во всем подчиняться религиозным законам, наивно исповедовать принципы веры во всей жизни (а не лишь в ее «религиозной» части), не стоит говорить о своих религиозных убеждениях, и уж тем более нельзя использовать их в качестве аргумента в споре или диалоге. Такова общая тенденция в сегодняшнем мире. Как отмечал П. Сорокин в работе «Кризис нашего времени»: «По воскресеньям пуританин верит в Бога и Вечность, а в будние дни — в фондовую биржу».

Не все американцы, конечно, согласны с таким положением вещей, тем более что с ростом свобод все большего числа меньшинств в Америке (гомосексуалисты, например) и с увеличением государственного регулирования этих свобод и защиты прав различных групп и организаций, все чаще возникают конфликтные ситуации, которых раньше и быть не могло…

Да, раньше не могло быть, чтобы церковь открыто собирала под своей крышей сексменьшинства и выступала организатором гей-парадов, теперь это происходит, например, в Бостонской Церкви Метрополитэн.[341]

Невозможно было представить себе, чтобы представители сексменьшинств назначались на должности церковных служителей и пасторов.[342] Появился даже специальный «нетрадиционный» перевод Библии.[343]

Несмотря на широкое использование религиозной лексики, несмотря на то, что культурологи считают религию фундаментом, лежащим в основе любого культурного типа, в демократическом обществе не позволительно апеллировать к религиозным взглядам, использовать их как аргумент при отстаивании своей точки зрения, т. е. принимать религию всерьез, если это входит в противоречие со свободой американского образа жизни. В итоге получается страшная драма».

.. или комедия. То есть, вся эта набожность — не всерьез, а что-то вроде моды, массового лицемерия. Сходи в воскресенье в гости к Богу, порадуйся жизни и забудь об этом до следующего воскресенья.

В других главах книги мы уже касались проблем западного образования. Многими независимыми исследованиями давно подмечена обратная зависимость между качеством образования и уровнем религиозности, то есть чем меньше одного, тем больше другого.[344] Поскольку многие люди не получают естественнонаучной картины мира от учителей школ и преподавателей университетов, то пасторы и телепроповедники успешно заполняют все эти пустые места в сознании.

Когда-то давно в советском детстве и юности нас воспитывали с установкой приносить пользу обществу. Не будем здесь обсуждать эффективность и качество того воспитания, но такая установка всегда была. Будучи в зрелом возрасте, оказавшись в Америке, я иногда задумывался, а что значит «польза общества» здесь и есть ли она вообще? Если я буду сильным и умным, буду вести здоровый образ жизни, не наделаю долгов, буду бережно обращаться с вещами и покупать только то, что мне действительно нужно, то моя «польза для общества» будет минимальна, поскольку мало выгоды будет от меня магазинам, ресторанам, докторам, банкам и т. д. Участники шоу «Как избавиться от долгов» гораздо полезнее в общественном смысле.

Канада. Вот что пишет русский учитель из Канады Михаил Шатурин: