Ходатайственная молитва (СИ)

Следующая прекрасная картина этого партнерства между Христом и Церковью иллюстрируется в той же самой истории Израиля и жителей Гаваона. Ее можно найти в И. Нав. 10:22-27. Иисус Навин является ветхозаветным прообразом Христа, в то время как Израиль символизирует церковь. Его имя, которое на иврите идентично имени Спасителя, было дано ему не при рождении, а позже, чтобы проиллюстрировать эту параллель. Первоначально его звали Осия.

После того, как Иисус Навин и армия Израиля победили пять армий хананеев, защищая жителей Гаваона, цари этих армий скрылись в пещерах. Обнаружив их, Иисус Навин повелел, чтобы они были приведены к нему и легли на землю. Он должен был вот-вот совершить обычный обряд, поставив свои ноги на их шеи или головы в знак своей победы. Часто побежденная армия (или армии, как в нашем случае) должна была пройти строем перед победившим ее царем или военачальником, наблюдая, как он "показывал" свою победу. Именно об этом обычае идет речь в Колоссянам 2:15, когда говорится о Христе, что Он отнял "силы у начальств и властей, властно подверг их позору (англ. перевод: "сделав их публичным зрелищем"), восторжествовав над ними Собою".

Иисус Навин, однако, сделал здесь нечто совершенно другое и, во многом пророческое. Вместо того, чтобы поставить свои ноги на шеи этих царей, как это было принято, Иисус призвал некоторых своих солдат и попросил их сделать это. Невозможно представить более буквальной картины Христа и Церкви, его армии. Во исполнение этой пророческой картины, когда Иисус поразил сатану, его начальства и силы, правителей тьмы века сего, Он также призвал Свою армию к Себе и сказал: "Вы поставьте свои ноги на шеи этих врагов".

Когда Ефесянам 2:6 говорит, что Он нас "воскресил с Ним", Христос говорит: '"Это не только Моя победа, это и ваша победа".

Также Он говорит: "То, что Я сделал, вы должны воплощать. Я законно поверг их Себе под ноги, подчинил их Своей власти, но вы должны применять эту власть в индивидуальных ситуациях, вызывая, тем самым, буквальное ее исполнение".

Поэтому Римлянам 16 говорит: "Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре" (ст. 20, курсив мой). И Лука 10:19 говорит нам: "се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам" (курсив мой). Именно это произошло, когда мы помогали Майку: воплощение и наступление.

Иногда "возложение" требует "наступления"!

Псалом 109, футуристический мессианский псалом, говорящий о Христе, также описывает наше партнерство с Ним. Он предсказывает, что Христос, после Своего воскресения, должен был вознестись и воссесть одесную Отца - Согласно Новому Завету, к моменту Своего вознесения и воцарения Он уже положил все начальства и власти под Свои ноги:

И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви (Еф. 1:22).

Потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все (1 Кор. 15:27).

Но Псалом 109 сообщает нам, что Он все еще ждет, пока они сделаются подножием Его ног: "сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих" (Пс. 109:1, курсив мой).

Подождите минутку. Существует ли тут у нас противоречие между этим мессианским пророчеством и новозаветными стихами, говорящими, что когда Он вознесся и воссел одесную Отца, все враги были уже под Его ногами? Нет. Тогда откуда эта кажущаяся непоследовательность? Находятся ли они под Его ногами уже, или они еще окажется там? Ответ: ДА!

Он [Иисус] победил сатану и его царство;

мы воплощаем эту победу.

Юридически, они под Его ногами благодаря Кресту. Буквально, они окажутся под Его ногами, когда мы выполним "свою часть". Стихи 2 и 3 описывают эту нашу часть:

Жезл силы Твоей поймет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое.

Слово "сила" в этом отрывке, хаиль, также переводится как "армия"7 Христос ищет армию добровольцев, которая прострет Его сильный жезл власти. Армию, которая будет господствовать среди своих врагов, воплощая Его великую победу. Итак, снова: покорил ли Он все власти Себе под ноги, или это должны делать мы? ДА? Это сделал Он, но мы должны воплощать победу.

И как мы уже говорили, иногда "возложение" подразумевает "наступление".

Иными словами, когда Христос возлагает молитвенное поручение или бремя на нас (пага), чтобы мы унесли его (паса, бастадзо), для исполнения этого поручения требуется молитвенная брань. Ни один человек, серьезно изучающий Библию, не может отделить слово "ходатайство" (пага) от понятия битвы. Это станет очевидным, когда мы более непосредственно сосредоточимся на духовной битве в последующих главах.