Читаем Ходатаица земной и вечной радости. О Пресвятой Богородице полностью

Вспомним первое явление Христа после Воскресения. В Евангелии его описал апостол Матфей в 28-й главе, а святитель Иоанн Златоуст в беседах на Воскресение дал толкование. В двенадцати томах Иоанна Златоуста собраны все творения святителя, которые он ночью писал. Ночью, по повелению Божию, с небес сходил апостол Павел и диктовал ему на ухо откровения. Кто бывает на Афоне, обращает внимание на мощи главы святителя Иоанна Златоуста и замечает отличительную особенность одного уха — того, в которое говорил апостол Павел. А когда раздавался колокол, нарушая тишину ночную, апостол Павел возносился на небо, а святитель Иоанн шел в церковь Богу молиться. Вот каким великим трудом добывается благодать и всем возвещается.

И вот святитель так описывает это первое Богоявление. Тишина была на земле, в запечатанном Гробе возлежал Господь, рядом стража находилась, недалеко сидели посланные Пилатом наблюдатели и некоторые образованные гости из Европы, даже пребывал казначей от синедриона, чтобы заплатить воинам, — все они стали первыми свидетелями Воскресения Господня. Они увидели только вспышку света, а в это время Господь, не нарушая печати, вышел из Гроба. Обожалось Тело Его, и Он прошел сквозь каменные стены. Это великое знамение, великое чудо все увидели и засвидетельствовали.

Немного спустя Мария Иакова, Иаковля (Мф. 27, 56; Мк. 15, 40; Лк. 24, 10) и Мария Магдалина первые пришли ко Гробу в вечер же субботний (Мф. 28, 1), как пишет апостол Матфей. Это были поздние часы субботы, полночь или немного спустя, когда еще рассвета не намечалось.

Мария Иакова, Иаковля, как объясняет святитель Иоанн Златоуст, — это Богородица. А почему так Ее называли? Потому что у Иосифа от первого брака было четыре сына и три дочери, а старшего из братьев звали Иаков. Когда братья стали делить землю, бывшую у отца, то говорили: «Иисус не от нашей матери, Он не наш, и Ему не дадим земли». И разделили только между собой. Иаков говорил им, убеждал: «Почему же не дать Ему земли? Он посадил бы на ней что-нибудь и так мог бы питаться». — «Нет, нет, у нас самих немного». — «Хорошо, тогда тот участок земли, который вы мне отделили, я разделю пополам и часть отдам Иисусу». И за то, что он породнился с Иисусом, любовь такую проявил, его стали называть братом Господним. И он сопровождал Святое Семейство в Египет. Поэтому и называется Дева Богородица Мария Иакова, Иаковля.

Воскрес Господь. И как только полночь минула — это по нашему времени первый час ночи, — пришли ко Гробу Богоматерь и Мария Магдалина. И увидели они Ангела, и увидели чудное явление. Им первым явился воскресший Христос, и первое слово произнес Он ради Матери Своей, Девы Богородицы: Радуйтеся (Мф. 28, 9). Они узнали Его голос, увидели, обрадовались и, упавши, обхватили ноги Его, поклонились Ему. Господь допустил им прикасаться к Себе, потому что они видели Его в первый раз и совершали всё с верою. Пресвятая Богородица, возымев сразу глубокую веру в Воскресение Сына Своего и Бога, ко Гробу больше не ходила, не испытывала никого, уединилась в Сионской горнице.

А Мария Магдалина по повелению Божию пошла возвещать ученикам Христовым: «Господь воскрес! Веруйте этому».

Об Успении Пресвятой Богородицы

Мы прославляем великую тайну и благословляем день и час, когда Господь от Приснодевы Марии, от Духа Святаго родился, пришел на землю.

И преславное Успение Пресвятой Богородицы — великая тайна. Как говорят отцы, Божия Матерь взошла на небо и нам открыла вход в Небесные обители. И тайна Успения Пресвятой Богородицы такая же великая, как Пасха и Рождество Христово.

Дева Богородица после Вознесения Сына Своего на небо часто ходила на Голгофу и посещала места, освященные Его проповедью, Его чудесами. Иудеи, видя Ее усердие и любовь ко Господу, постановили убить Ее. Они посылали воинов, чтобы следили за Ней, но Господь покрывал Матерь Свою такой благодатью, что злые люди Ее то видели, то не видели, потому и не могли совершить злодеяние. И Пречистая Дева продолжала посещать святые места, молилась, прославляла Господа. Так тихо, мирно, кротко проходила Она Свое бытие.

Пречистая Дева Богородица, воспоминая проповедь Сына Своего, Бога нашего, часто взывала: «Господи, Я хочу быть с Тобою». И Господь, видя Ее желание, посылал Архангела Гавриила сначала за пятнадцать дней до Ее Успения, потом за три дня, и он принес Ей райскую финиковую ветвь, чтобы при погребении несли ее перед гробом. Матерь Божия раздала скромное Свое достояние, какое у Нее было, а всего-то две одежды, их отдала двум вдовицам и со всеми простилась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука