Ходящие во тьме: чем опасно обращение к экстрасенсам и магам?

Случаи менее радикальные — сажание вверх корнями чего-либо — все равно достаточно трудно понять тому, кто не жил в монастыре и руководствуется обычной житейской логикой. Здесь имеет место то, что апостол Павел называл мудростью для Бога и безумством для мира (см.: 1 Кор. 3, 19). Человеку, который стремится к высшему совершенству на пути монашеской жизни, очень важно бывает понять, насколько незначительно все то, что он привык ценить. То есть для того, кто идет сажать капусту, важно вырастить капусту, а для старца, который говорит своему послушнику: «Сажай корнями вверх», — важно, чтобы тот научился отсекать свою волю, свое так называемое плотское мудрование и полностью принимать волю духовного отца о себе. Вслед за этим отказом от своеволия человек вдруг начинает ощущать, какая у него появляется свобода для жизни с Богом. Ведь между человеком и Богом постоянно стоит его собственная воля, как некий камень — противобиющий, как его называл преподобный Пимен Великий. Это оборотная сторона такого послушания, которая как раз мирским людям незаметна.

Но тут есть один тонкий нюанс, на который мало кто обращает внимание. Отсечение своей воли не предполагает отказа от воли ко спасению и к исполнению Евангелия. Если перед таким монахом, сажающим что-то вверх корнями, поставить другой выбор и сказать: «Отрекись от Христа», он не окажется безвольным существом и проявит свою свободу и волю в полной мере. То есть отказ от своей воли — той, что влечет ко греху, заставляет настаивать на своем только потому, что оно свое, — это, на самом деле, признак очень сильной воли как таковой.

Понять это мировоззрение на расстоянии невозможно, к этому надо внутренне приблизиться. Поэтому, хотя по видимости ситуации с подчинением человека воле экстрасенса и подчинением воле старца-подвижника похожи, они совершенно различны. К тому же такими экстраординарными способами духовного руководства мог пользоваться далеко не каждый подвижник, это было духовным инструментом для единиц — очень опытных старцев, имевших извещение от Духа Святого о том, что они в данном случае поступают правильно. А по собственному усмотрению, произвольно такого рода опыты предпринимать, безусловно, преступно. Это какая-то духовная авантюра.

Святитель Игнатий (Брянчанинов), оставивший нам «Отечник», составленный из переведенных из разных книг и собранных воедино патериковых историй, как раз говорил о том, что нельзя подвергать других тем испытаниям, которым ты не подвергался сам, потому что тогда ты не знаешь, как они действуют на человека.

И тут нужно еще понять такую вещь: старец или духовник отдает себе отчет, что отвечает перед Богом за свое духовное чадо и за последствия своих наставлений. Это — вполне конкретная его обязанность. Помню случай, когда один игумен, служащий у нас в епархии, отправил мужчину, у которого были жена и дети, «нести послушание» в какое-то отдаленное село в другую епархию — в общину некоего старчествующего схиигумена. А его семья в это время нуждалась, жена болела, детям нечего было есть. И Владыка Лонгин7 на епархиальном собрании обратил внимание этого игумена на полную недопустимость и даже преступность таких действий. Тот попытался возразить. Тогда Владыка сказал: «Хорошо. На то время, пока этот человек будет находиться там, я обязываю Вас уйти из монастыря, поступить на гражданскую работу и за счет своей зарплаты, которую Вы будете получать, содержать его жену и детей. Если Вы отвечаете за последствия своих наставлений, так отвечайте».

— И чем дело кончилось?

— Отец семейства очень скоро вернулся домой. Если бы во всех подобных ситуациях избирался именно такой алгоритм действий, то, наверное, их было бы гораздо меньше.

Чего на самом деле стоит бояться?

— Даже тот, кто никогда не обращается к магам и экстрасенсам, может столкнуться с «бытовым оккультизмом»: например, найти иголки или большие комки волос в самых неожиданных местах у себя дома — там, куда по ошибке эти предметы явно не могли попасть. Как к таким находкам относиться?

— Сегодня, к сожалению, очень много людей с поврежденной психикой. Они есть везде: и в любом трудовом коллективе, и на улице, и в Церкви, и среди наших знакомых, родственников. И действия оккультного характера среди, скажем так, неспециалистов широко распространены. Люди смотрят какие-то фильмы, телевизионные программы, читают книги и газеты, в которых подробно описывается, как кого-то можно заколдовать, навести порчу, сглазить, приворожить, а потом пытаются делать что-то подобное. Некоторые по чьему- то наставлению, конечно, действуют, а некоторые просто в газете прочитали и решили повторить.