Читаем Ходящие во тьме: чем опасно обращение к экстрасенсам и магам? полностью

В Японии вообще к понятиям «хорошо» — «нехорошо», «уважаемо» — «неуважаемо» относятся трепетно. И если что-то в социуме не уважается, японец этого делать не будет в принципе. За год в Японии совершается краж, наверное, не больше, чем в Саратовской области, потому что люди знают с детства, что воровать нехорошо, стыдно. А у нас в сфере ценностных ориентиров происходит другая вещь: ребенок знает, что украсть — это круто. Дети смотрят фильмы, где герои грабят банки или каких-то нечестных людей, а иногда и честных, и в их сознании происходит героизация и романтизация порока. Японские дети тоже смотрят такие фильмы, но при этом у них есть своя четкая система ценностей и приоритетов, которая не подвергается сомнению.

Поэтому пока в нашем обществе не появится некая доминирующая установка, что обращаться к колдунам, экстрасенсам, магам — это глупо, стыдно и свойственно только людям асоциальным, вряд ли удастся что-то изменить. При этом надо, конечно, чтобы для человека стало важным быть социальным, потому что сейчас слишком индивидуализированному россиянину нет дела до мнения окружающих о себе. Сегодня можно идти только лишь путем запретов. Есть же закон о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних, почему бы не принять закон о запрете пропаганды оккультизма? И это было бы совершенно правильно. Но, видимо, такие меры должны идти в комплексе с какими-то другими.

Отец Нектарий, а Церковь или какие-то другие организации могут в этом помочь хотя бы на уровне информирования?

Я думаю, что этот вопрос может решаться первоначально только на федеральном уровне, через взаимодействие церковного священноначалия с первыми лицами государства. И только лишь сверху вниз это может быть постепенно введено в действие. На региональном уровне это практически неосуществимо, если только в какой-то конкретной области не будет очевидной политической воли губернатора, который решит на отдельно взятой территории с этим бороться. Тогда это возможно.

Вот, например, у нас говорили до недавнего времени, что необходимо вести здоровый образ жизни. Но как-то это не очень работало. Сейчас есть специальный указ Президента о возрождении системы ГТО. Если в соответствии с этим указом при поступлении в вуз будут рассматриваться не только результаты ЕГЭ, но и сдача норм ГТО, и не сданные без уважительных причин нормы послужат препятствием к поступлению, то определенного результата, безусловно, удастся со временем достичь. Это называется «расстановка приоритетов», и в любой цивилизованной стране этому уделяется огромное внимание.


Книги, замаскированные под православную литературу

— Сейчас продается множество литературы духовного содержания: богословской, житийной, познавательной, то есть рассказывающей о церковной жизни. Но православная литература — это лишь малая часть книг, посвященных религиозной тематике. Помимо книг, одобренных к изданию Издательским Советом Русской Православной Церкви, есть такие, содержание которых хотя и «работает» под Православие, явно или, что опаснее, завуалированно противоречит православному вероучению. К таким относятся публикации о псевдосвятых и лжепророках, «православных целителях» и «прозорливых старцах», жизнь и деятельность которых совершенно расходятся с церковными канонами и святоотеческой традицией Православия. Могут ли эти издания смутить человека воцерковленного или они все-таки опасны лишь для тех, кто совсем ни в чем не разбирается?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Моя жизнь во Христе
Моя жизнь во Христе

«Моя жизнь во Христе» — это замечательный сборник высказываний святого праведного Иоанна Кронштадтского по всем вопросам духовной жизни. Это живое слово человека, постигшего самую трудную науку из наук — общение с Богом и преподавшего эту безценную науку открыто и откровенно. Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращёнными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. Составители старались максимально бережно отнестись к языку оригинала, скрупулёзно сверяя тексты и восполняя досадные потери, которые неизбежны при слепом копировании, предпринятом при подготовке разных изданий знаменитой книги.

Иоанн Кронштадтский , Св. прав. Иоанн Сергиев

Православие / Религия / Эзотерика